① 小学语文古文怎样教
一、品读文言之韵味
对于初学文言文的小学生来说，能否正确、流利地诵读文言文是首先遇到的困难。因此，指导学生朗读和背诵便是教学的重点。
1．师备读，乃品文言之先决
朱熹云：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”因此每教一篇文言文，我首先是备朗读，少则读五六遍，多则数不清，我对自己的要求是：要读出文言文的韵味，仔细体味每个字，每句话；再读得有声有色、抑扬顿挫；要求学生背的，我一定要先背下来。这样我才敢走进课堂，因为我可
以让学生从我的朗读里去感受、去理解；因为我取得了指导朗读的发言权。
2．导生读，必品文言之韵味
新课标指出：“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”朱作仁教授也说过：“讲解只能使人知道，而朗读则使人感受。”因为有了充分的“师备读”，走进课堂我便能信心百倍地在宽松愉悦的教学氛围中引领学生亲吻语言的馨香，咀嚼语言的滋味，触摸语言的体温，辨别语言的色彩……，从而领悟其中的内涵。课中，我总是先放慢速度一句一句地教学生读，然后，把难读的句子抄在黑板上，划上分节线，并按分节线一句一句地带读，以帮助学生懂得什么是停顿得当，怎样得当停顿。这样学生便能较好地感悟到文言文的音韵、节奏等。如：“我以／日始出时／去人近，而／日中时／远也”、“孰／为汝／多知乎?”等等。再如嘉兴市平湖叔同实验小学的钱
② 高中语文老师文言文该如何教
首先,实词要给学生讲清楚,还可以引申一些已经学过的东西.
其次,翻译句子是必不可少的,不要自己翻译,而是把重点句型和字,给学生讲清楚,让学生来翻译,从而达到文言文翻译中的“达”.
以上都是很模式化的.
上课的时候这些都要放的稍微靠后一些,课堂的前半段,是讲作者,除了生平以外,重要的是讲一些故事,这个作者发生的趣事,当然,这个就要看老师的水平了,老师的才华,老师读过多少书,也是从这看出来的.
至于在平常日留作业方面,让同学准备一个文言文的本,上面有通篇翻译,有实词翻译.就可以了.经常考,以督促学生经常看.至于做其他的题,那也是有必要的,但是不应作为重点.
③ 语文文言文的复习公开课要怎么讲
既然是公开课，单纯枯燥的讲语言知识点，就会很乏味。你可以在学生充分预习的基础上，注重学生自学能力的培养，只给重点实虚词的翻译，让他们自己解决，然后探讨文章的主旨，以及所要表现的人物或事件。这样课堂更活跃。一定不要忘了课文部分的齐读。老师要注重引导和各部分的连接。
④ 如何有效地进行文言文教学
所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。
初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。这里谈谈目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的看法。
初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，二是教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。三是“从本到本”，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”，学生只知其“一”，却不知“反三”的结果。
文言文教学的目的在于“培养学生阅读浅易文言文的能力”。显而易见，上述这些问题的存在，是不利于提高学生文言文的阅读能力的，也势必造成文言文教学的“少、慢、差、费”，学生学习情绪低落，觉得“学文言难，难于上青天”。要改变这种现状，给文言文的课堂教学注入生机，就必须关注学生，关注学生的问题意识。
首先，在教学方法上。
文言文与现代文不同，对于现代文，学生易于通过文字直寻主题。文言文则不然，不了解古代文化和特殊的词法、句法现象，就无法真正理解文意，更无法与作者的意趣共鸣。因此，文言文教学，教师“讲”些什么，怎么“讲”，很值得一提。
第一，教师的“讲”不能贪多求全。教师要“讲”的重点是常用词法（包括古今异义、一词多义和词类活用等）、特殊句式（包括判断句、省略句、倒装句、被动句等）和古代文化常识三个方面，而不是从头到尾，一讲到底。讲的目的是促使知识类化，或使学生进行常用词的积累，或让学生掌握文言词法、句法的规律，从而触类旁通。就某篇文章而言，教师要“讲”的三个方面，也应有所侧重、有所选择，做到因文施教。这样也许会有人担心教师没讲到的学生会不会理解。事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点的讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能够达到的。即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲，文中有些非重点的难点，暂时不懂也无妨。怕只怕教师完全代替学生去“读懂”，这样的结果只能使学生永远无法自己去读懂。
第二，教师的“讲”要讲究方法，“授”学生学习文言文的“渔”。 直述规律时，如古汉语中的词类活用现象和提宾句、判断句、状语后置句等句式特点必须教会教透；可比较差异，包括古今词义的不同，语法的差异、词性的变化以及古代文化的差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”就行了；可归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力。
其次，在教学手段上。
“书读百遍，其义自见”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。因为文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，知识经济时代虽然我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”仍是学习文言文的重要方法，要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，诵读在学生理解文意、体味情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等方面的确大有裨益。尤其是有些难句、长句一时领会不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义。对学生的诵读要进行科学的、有针对性的指导，需要避免毫无目的机械重复的读，根据作品的特定要求，给学生以朗读的节奏、语气、语调、语速等方面的指点；每次的读要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句读，还是读出语气、读出语势；是在读中粗知大意、掌握思路，还是在读中体味情感、感悟意境；这些要求都要具体给学生以明确的导向。讲后的诵读会对课文产生一种全新的认识，进一步加深对课文的理解，才是真正的“理解的朗读”，才是朗读目的之所在。
诵读应该以了解内容为前提，在了解课文大意的基础上，根据文章的思路来背诵。背诵的方法很多。记叙性文字可按事情发生发展的过程或抓住时间词语来背诵；说明性文字可按内外远近上下左右由主(次)到次(主)等说明层次记忆；议论性文字可按抓论点、论据或中心句、分承句来记忆，如《得道多助，失道寡助》就可以采用这种方法。还可指导学生理清“文脉”(《桃花源记》)，抓警句(《岳阳楼记》)，抓关键词语来背诵。为增加学生的积淀，我在课外组织学生开展了古诗文诵读活动，具体要求如下：①学期之初，先向学生提供50篇古诗文的推荐篇目，鼓励学生多读多背，自己去悟，除点拨关键字词外，决不用字词句语法去破坏其整体的和谐性；②考虑到学生之间的差异性，只规定下限——每人每学期至少完成20篇，多多益善；③学期结束前进行班级之间的诵读大赛。在这样宽松的氛围中，学生诵读古诗文的热情却空前高涨，随时随地可看到有学生在摇头晃脑、抑扬顿挫地念着“关关雎鸠，在河之洲”“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”。
⑤ 初中文言文教学技巧
课程标准对整个初中阶段的文言文教学提出了一个总的阶段目标：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”但是，初中阶段文言文教学不能只是简单地当作一个整体，而应该针对不同年级的教材特点和学生特点，分年级采用不同的教学方法，以落实文言文教学的有效性。
一、七年级段的文言文教学
部编人教版七年级语文教材共选编了12篇文言文，有《咏雪》《陈太丘与友期》《<论语>十二章》《诫子书》《狼》《塞翁失马》《杞人忧天》《孙权劝学》《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》《河中石兽》。这些文章大都篇幅短小，语言浅显易懂，作品形象鲜明，故事性强。因此，七年级的文言文教学应该关注以下三个方面：
第一，培养学习兴趣。课堂上首先要设计好导入语：可以是热情洋溢的谈话，有趣的故事，有关作者的逸事;也可以运用形象直观的多媒体视频、图片、歌曲;还可以采用直观形象的方式推进教学活动，例如：演出式、绘画式、讲述式、演唱式、朗诵会、欣赏视频等形式。让学生带着高涨的情绪进行文言文的学习与思考，穿越时空，在叩响阅读文学经典的大门。
第二，教给学生诵读、理解、背诵的方法。诵读是核心，学习文言文就要指导学生敢于读、坚持读、喜欢读。理解即疏通文字，感知课文。我们要引导学生逐步摆脱依赖教师讲解的思想，教会学生使用工具书，在此基础上举一反三，循序渐进，逐步培养学生的自学能力。还要让学生学会找出疑难词句，课堂上运用自主、合作、探究的方式，师生合作找到问题的答案。熟读成诵就是培养文言文语感重要的方法。在背诵时要指导学生，集中精力，要做到嘴念、耳听、心想，边读边体会文章的内容、意境。还要教给学生背诵文言文的一些方法，例如：参照译文、化整为零、边抄边读以及“抓三点”（抓住段落首字，段落首句和尾句，段落思路和中心三个关键点）背诵法。
第三，要养成良好的习惯。要围绕学习的各个环节，“预习——听课——复习——作业”，对学生进行教育，改变学生喜欢直观形象，依赖教师详细讲授的学习态度，让学生明确学习目标，培养理性思维，磨练意志品质，增强学习的主动性，真正成为学习的主人。
二、八年级段的文言文教学
从八年级开始教材改变了编排系统，将文言诗文的编排由七年级每单元一课的编排方式，改为每册集中两个单元的编排方式。八年级共选编了16篇文言文。除了4篇写景散文《三峡》《与谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》之外;其余12篇都是表现志趣与情操的古文，有《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《愚公移山》《周亚夫军细柳》《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《虽有嘉肴》《大道之行也》《马说》，这些文章有情趣，有理趣，从不同方面表现了古人的哲思与情怀。
在整个初中阶段，八年级文言文篇数是最多的，阅读难度明显增大，知识点也变得更多了。因此，这一阶段的文言文教学应该向广度和深度拓展。
第一，培养积累文言实词和虚词的意识。可教给学生一些积累的方法。比如：前后勾连，积累常用实词和虚词;借助现代汉语，积累文言词语义项;积累一些词语在古代汉语中的常见义项等。这一阶段的另一重要学习方法是适当的讲解文言文的阅读规律，剖析典型文言现象，对学生进行文言语法教学。
第二，恰当运用多媒体辅助教学。八年级编排了4篇文质兼美的写景美文，可以通过图文、声像并茂的多媒体辅助教学，调动学生的联想和想象，使文章或优美或雄壮，或空灵或清新的山水景物，能够在学生的头脑中还原重现。进而使学生如身临其境，感受景物的特点与神韵，受到强烈的艺术感染，从而深刻地领会文言文独特的审美情趣。
第三，注重知识迁移。文言文蕴含着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。教师应鼓励学生大量阅读优秀的文言作品，要由课内迁移到课外，布置学生广泛阅读自己感兴趣的文言作品，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《孟子》、《聊斋志异》等，并适当作些读书笔记，写一些心得，提高学生对文言文的分析、鉴赏能力。
⑥ 小学语文古文怎样教
先将古文编成有趣的小故事讲给同学们听。然后再把古文让学生们看。带领大家翻译。因为知道了文章大意，学起来就很容易了、、
⑦ 如何上好文言文课
文言文是语文的渊源，是中国文学的瑰宝，是提高学生语文素养的源泉。目前，文言文教学的低效是一个不争的事实。传统的“字字落实，句句清楚”的串讲模式，先让学生读通，逐字逐句逐篇翻译，分析主题和写法，虽有可取性，但篇篇如是，单调重复，导致课堂气氛沉闷、压抑，缺乏生机活力，久而久之，学生生厌，教师压抑，以至于学生不喜欢文言文，读不懂文言文。 如何让学生爱上文言文呢？首要的是还这些古老的文字以鲜活的生命，来打动读者。我们可以用一个比喻来说明：好比经冬的草，呈现在我们眼前的是一片枯黄与衰败，可并不曾死亡，相反，却有着极强的生命力。只要经过春雨的滋润，经过和煦的春风和温暖的春阳之后，它便马上蓬蓬勃勃起来，郁郁葱葱成一片片醉人的翠绿。文言文也是如此。那么，如何让文言文教学焕发新的活力呢？如何寻找滋润文言文教学的那一夜春雨、一缕春风、一片春阳呢？ 充分备好课 每个老师都会上课，但要上好一堂课是不容易的，这就需要认真的备课。 1、备教材。即教师在对教材熟悉的基础上来理解作者文本、教材文本和读者文本。要明白作者创作这一篇文章是要告诉我们什么，即作者的写作目的。站在作者立场来想问题、预设问题。教学这一篇文章我们要让学生理解什么、学会什么？即教学的重难点。站在教材本身来疏理自己教学的思路，确定教学重难点，教学方法。学生（读者）预习或学习了这一篇文章，会想到什么、收获什么，即学生的反馈情况。站在学生（读者）立场来思考问题。做到以上三个角度就解决了“教什么，怎样教”的问题，那么，备课基本到位。 2、备自己。即教师在授课之前自己的准备，很多时候我们的备课往往停留在备教材上，却忽略了自己，以致课堂教学思路不清、重难点不突出、冷场等情况。备自己，要求我们在备教材的同时思考怎样来引导学生、怎样过渡、用怎样的方式与学生交流，怎样才能突显课堂的重难点等，备好自己，便可从容地走上讲台。 实现高效课堂 第一、文言课的导入，一定要富于变化 老师要精心设计导入，让学生一开始就有足够的兴趣来学习。导入的方式有很多，许多老师虽然都知道，但一旦运用到实际中就显得单调，只是用现实或几个与课文有关的问题来导入。因为这两种导入方法信手拈来，不需花太多的时间来思考。虽然导入可能和课文的重点没有太大关系，但一个好的导入却决定了学生对本堂课的学习态度。因此，老师应该重视导入，根据每堂文言课的特点，采用成语导入，讲故事导入，全班讨论导入，动手实际操作导入和古今异同导入等方法，将学生学习的积极性调动起来，使他们自觉地投入到学习中来。 第二、加强诵读，培养语感 古人说：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。 所以在文言文教学时，教师应给学生反复诵读的时间和机会，还应传授诵读的方法和技巧。还可以定期举办诵读文言文的比赛活动，激发学生学习语文的兴趣。 第三、把学习的主动权交还给学生，真正以生为本。 传统的串讲模式，许多老师一讲到底，满堂灌，学生课上记翻译，课后背笔记。学生的主体性、自主性得不到张扬，始终处于被动接受地位。笔者认为应将主动权还给学生，让学生自己读书，对照注释自己翻译，有疑问互相讨论，教师只作点拨，强调更正或是对难点、新知识点精讲。事实证明，许多简易的文言文，学生完全可以通过自己的朗读、理解、探究、讨论、思考读懂课文，学生在这种自学中不光学到了知识，而且还增强了自信心，培养了自主学习、合作学习的能力。 在理解了大致文意后，学生结合写作背景等相关资料，通过自主质疑、合作探究，解决一些举纲张目的问题。教师可提出一些学生没有注意但必须解决的问题，并由学生探究解决。在质疑与解疑的过程中，学生必然会加强对文章的理解和思考。 第四、注重文章思想情感的把握，不能“重言轻文”。 传统的串讲模式偏重于对字词句的讲解，“重言轻文”。着名语文教育家钱梦龙说，文言文首先是“文”，而不是文言词语的堆砌。教文言文，当然要指导学生理解词句，但理解词句的着眼点在于更准确、深入地把握文意；反过来说，把握了文意也可以更好地理解词句。文言文的学习必然要经历一个“由表及里，由里及表”的不断反复，逐步深入地理解过程。经典的文言文之所以能历经岁月的洗礼，流传至今，除了语言的凝练美和音韵美，还在于它传承着一种崇高的思想情感，而这种思想情感又会反过来丰富语言内涵，使其更具生命力。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，美在对仗工整的语言，更美在蕴涵于字里行间的范仲淹的忧国忧民的情怀。整句话读起来慷慨激昂，朗朗上口。 第五、让学生与作者对话、与古人交流. 文言文中或是塑造了一个又一个个性鲜明的典型人物形象，或是淋漓尽致地传达了作者自身复杂细腻而又丰富的内心世界，总而言之，他们的作品中都有一个“人”，这个“人”今天我们看来是古人，可昨天他们是一个个眨巴着眼睛喘气儿的、有喜有乐敢哀敢怒的活生生的“人”。可学生在学习文言文时，却感受不到这个“人”，或者对这些“人”的感觉总是平面的、干瘪的、飘忽游移、捉摸不定的。根本原因是我们没有让这个“人”的脚实实在在地踏在那个他的时代里。因为我们不理解他们生活的历史，不理解他们生活的环境，所以我们不懂为什么会发生“捕蛇者”的悲剧，不懂孟子提倡的“舍生取义”的生死观，不能理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。作为语文教师，我们就要让这个“人”立起来，让“他”鲜活地站在我们的面前，让我们感受到他的心跳，感受到他的气息，感受他的喜怒哀乐。方法便是通过对作品背景、相关历史知识和作家经历的介绍，把这个人物还原到他本来的生活中去，让他在他原本的生活中鲜活起来，让他充满自己的个性。这样我们才能准确地深刻地理解这个“人”。课堂上，学生不仅感受到这些具有独特个性、具有不同风格的“人”的风采，而且还可以与这些伟大的灵魂对话，与这些文化巨人进行心灵交流。学习《岳阳楼记》时，学生将本文与范仲淹的词“人不寐，将军白发征夫泪”联系起来，畅谈自己对范仲淹的理解和认识。学习《捕蛇者说》时，假设自己就是柳宗元，听到蒋氏的悲惨遭遇，你会产生哪些心理活动？让学生设身处地，体会作者的思想情感。课堂应该是智慧与智慧的碰撞，是心灵与心灵的交流，而我们却往往在支离破碎的字词与段落间虚耗着生命中最宝贵的年华。 第六、汲取古老智慧，更要推陈出新. 文言文教学承担着文化传承的重责，我们除了继承传统文化精髓之外，更要学习用现代眼光审视文言文，体会其中的民族精神，学习辩证地看待问题、看待历史、看待古人，培养发展学生的思维能力。我们可以从古人的“行为”切入，透过人物的行为来概括人物的“形象”，评价人物的精神，并从现代视角来看待现实中相关的问题。以《晏子使楚》为例，晏子为了捍卫国家尊严，大义凛然，不卑不亢，机智地挫败了楚王的阴谋。从中我们可以看到晏子的机智善辩、从容不迫，卓越的才华，更能感受到他的爱国卫国深情。从他身上，我们领悟到要勇于维护捍卫个人和国家的尊严和荣誉，我们更加敬重孙天帅，更加敬重罗雪。从他身上，我们感受到一个现代外交家应具备这样的素质：爱国的思想，良好的修养，善辩的口才，应变的能力，渊博的知识，勇敢的气概，不卑不亢的精神等等。 我们可以从古人的“思想”入手，古代圣贤的许多主张是十分可贵的，我们要用现代观念去评价，使古代思想精髓为现代人所用。从孟子的《生于忧患，死于安乐》中，学生认识到“磨难造就人才”，“忧患可以兴国，逸豫可以亡身”；学生意识到要居安思危，要在困难中铸造自己钢铁一样的意志。 文言文——古老的文字、古老的文化，可古老并不是意味着衰朽。所以，让我们洒下春雨、吹起春风、撒下春阳，让文言文教学焕发出新的活力。师生共同创造一个高效课堂。