① 古代谁教语文最好
古代没有语文课，但是中国古人学的都和语文有关，在树立人生观道德观上最有名的是孔子，但不一定是最好的
② 古代文人中谁写的文章最好
文无第一武无第二，我喜欢的文章你不一定喜欢，这种“最好”讨论千万年也选不出答案的
③ 中国古代语文最好的人
胡适，中国博士学位最多的人，但他应该是近代的，古代的话没有这个说法
④ 哪个大侠语文比较好来着...
初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜——且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！ “我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。如下面的一段： 一位朋友告诉我，一次，他走进一个着名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。着眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都属于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。 废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。 把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀： 两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。 两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。 他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。崇高不单指战争抑或是为哪一个政权服务，它不一定是激烈或是浪漫。只需一点残存的记忆，如废墟。时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。 有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。我是深怀不平的。试问，有谁照顾过我们平民读者的权益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。我们很难理解其中深沉的意味。余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。至少他的文字是吸引人的。我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！ “诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。 最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。
⑤ 附中哪个语文老师教得最好，最有才华
一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲鲁迅老了，终于被文学的旗号挤到了二线，好在《拿来主义》《祝福》和《纪念刘和珍君》还在，好在鲁迅的符号还在。听到这个消息时，感觉四个字：惊愕、悲凉！ 中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。于是，人民教育出版社新版的语文教材中鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇。而昨天在上海举行的第四届鲁迅论坛上，北京师大附中的一位老师坦言，“鲁迅作品几乎快成了中学语文教学的一块鸡肋。”山东陈毅中学的刘明辉老师也明确表示：“其实，即使课本里减少点鲁迅作品也没什么，我们照样可以通过别的方式，去学习鲁迅的精神。”（浙江在线-钱江晚报2009 年8月11日）中国或许原本就是比较热衷于“革命”的民族罢，尤其是在教育的变革上，总是给人一种应接不暇、手忙脚乱的感觉。而对于频频“变脸”的中学语文教材，笔者总是感慨“廉颇已老”，但好在还有作为民族文学脊梁的鲁迅先生相伴，多少还能获得一些精神上的慰籍。然而今天看来，热衷于“革命”的中国教育终于要拿鲁迅先生“开刀”了。遗憾之下，笔者突然滋生了一种黄昏日落般的惶恐与悲凉。曾几何时，鲁迅文章是语文教材中的重头之戏，是语文教学中最令人看好并且最为出彩核心篇目。而如今，这一切都将即将成为过去，特别是在“去鲁迅化”已成为 “课改”之特点、亮点的时代特色与背景下，我们同时也不得不发出这样的质疑：以后出版的新教材或许将不会再有鲁迅文章的影子了罢？！一而再、再而三地删减鲁迅的文章，据说是因为鲁迅的文章今天的孩子难得读懂，于是觉得将鲁迅文章拿掉未尝不是件好事。显然，这个理由是过于牵强的。鲁迅的文章难懂，就删除，相比之下，那些古文、古典诗词对于今天的孩子们来说，无疑比鲁迅的文章更难读懂，难道就都删除不成？也有人觉得鲁迅是泛政治化时代背景下的宠儿，现在的时代不必再强调鲁迅精神，不仅仅是大环境不需要了，而且学生的理解与接受能力也有限，甚至有人都开始怀疑教师讲解水平有问题。事实果真如此吗？鲁迅是用文字救国的战士，设若这个敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血的人“走”了，谁来痛定思痛唤醒国人的麻木? 我们常说“教书”之目的在于“育人”。我们学习鲁迅先生，不光是要学习文学，更重要的是学习如何做人。如果一个人连最起码的骨气都没有了，还算是人吗？笔者不晓得北京师大附中那位老师的“鸡肋”之说究竟是怎样的一种含义。但笔者想说的是，如果一个老师不爱鲁迅、不懂得鲁迅，那么除了书本上那些僵化了的教条以外，我们还能指望他能教给学生什么吗？——真正的鲁迅，是严厉的也是宽容的，是刻薄的也是慈悲的，是伟大的也是通俗的，作为一个老师，首先应该理解鲁迅，才能使学生爱上鲁迅作品。从这个角度来说，某些教课老师对鲁迅的“理解不透”，这才是当前语文教育的悲哀所在！《狼牙上五壮士》没了，柳青的《梁生宝买稻种》没了，鲁迅先生的文章也没了……当许多经典的脍炙人口的作品都没了，而我们的语文教材中只剩下一些所谓的 “与时俱进”的低俗恶心的快餐的文化，只剩下一些吟风弄月、歌功颂德毫无内涵和深刻的浮华之文时，我们拿什么去拯救那些原本就让社会糟蹋得一塌糊涂、腐朽、堕落而又迷茫的灵魂？——中国不缺才华横溢的文人、诗人，但鲁迅只有一个！中国不缺大部头、小部头的文学作品，但挺起中国“民族文学脊梁”的只有鲁迅一个！中国不缺教育改革的仁人志士，但大声疾呼“救救孩子”的也只有鲁迅一个！人民日报曾发表文章说：我们确实都应该以最大的努力去从事于提高自己民族的精神境界，而千万不要沉溺在平庸、琐屑和无聊的那种氛围里面，就像当前出现的有些文章那样，热衷于讴歌贪婪与残暴的帝王和放荡地渲染着性爱泛滥和不堪入目的床笫之私，却对广大民众的悲欢与命运漠不关心。还有的文章充满着粗野的谩骂和卑劣的人身攻击，有的甚至还唾沫横飞地诋毁着伟大的思想家鲁迅，竟也形成了不伦不类和一片狼藉的时尚，真令人喟然长叹。面对着像鲁迅这样巨大的精神现象，当然是完全可以进行自由的探讨的，如果能够凭着科学的学理精神，严肃认真和有理有据地去进行研究的话，就能够准确地阐述他所作出的贡献，以及还可能存在的某些不足或缺失，并且再从这儿出发更深入一步地去分析其历史的原因，这样当然就既不会可怜地去进行盲目的崇拜，也不会可耻地去抛出无知与狂妄的叱骂。—— 英国人都知道莎士比亚，俄国人都知道托尔斯泰，德国人都知道歌德，到了我们中国本该让孩子们都知道鲁迅时，却又成“鸡肋”了！这究竟是怎样的一种“可笑”？！、笔者实在不晓得今天我们的教育部门为什么不能容纳鲁迅的作品，更不晓得删除鲁迅文章究竟是我们鉴赏能力的后退，还是无意中被那些意在消除中国民族文化精神的外来思想所同化了。但笔者敢于肯定，假如有一天鲁迅被彻底地、永远地删除了，那么，我们所抛弃的决不单单只是一个鲁迅，而是抛弃了中国民族文化的爱国激情和爱国精神！郁达夫在纪念鲁迅时说：“ 一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”而我却要说，拒绝鲁迅，就是拒绝深刻；拒绝鲁迅，就是拒绝骨气！——删除鲁迅，难道让我们的下一代只在“文化快餐”的哺育下成长？难道我们要把下一代都培养成为“软骨症”患者？ 摘自新浪网友，谢谢。
⑥ （求答案）我国古代最伟大的十位文人排名
苏轼：人灵文艺的最巅峰人物，除戏曲外的全才式超级文艺大师，在其它非语文艺术也是大师级人物。
李白：人类诗歌艺术巅峰成就，亦人亦神的灵幻主义诗歌艺术无人能匹。
伯益：奇异文学和神话、故事类文学的鼻祖，《山海经》的原创作者。
左秋明：第一位专业历史散文大师，历史散文的开山祖师。
杜甫：人道（儒仁）主义诗歌大师，人灵诗歌的精神良知和诗歌艺术巨人。
欧阳修：第二位全才式作家，除戏曲类外的第二大全才作家。
庄周：杂论文的巅峰作家，把论说文写得如同艺术作品的文学大师。
元好问：第三位全才式作家，唯一的真正全才大师级作家（华夏特有文学五大类即诗词曲赋文无一不精）。
司马迁：历史散文的巅峰大师。
屈原：第一位伟大诗歌作家和唯一的长篇诗歌作家。
李渔：戏剧和小说都有卓越贡献的情节类文学大师，第四位全才式的大师级作家，写高品质性爱小说唯一敢署名者。
司马相如：辞赋骈俪类文学的卓越代表，可惜数量太少。
至于中国的众多戏剧、小说作家，在创作数量上无法同外国同类作家比（质量各有千秋），不能给华胄争光，就不入流了。
⑦ 五种最优秀的语文老师
摘要 一、语言有魅力，所讲内容能引人入胜，善于言辞而不啰嗦，将知识点融于生动的语言中，让学生记忆深刻。
⑧ 中国十大文人是谁
1. 屈原，楚文化的奠基人，个人诗歌创作的第一人，代表作长篇抒情叙事诗《离骚》。屈原所处的时期大约是在战国中后期的楚怀王在位的时间。那个时候是中原文化占据主导地位，楚国一度被视为化外之邦。屈原的出现打破了这个局面，他在楚文化的基础上创立的骚赋体，以及一系列的辞赋组成了楚辞。从此，中华大地上出现了南北诗词《诗经》与《楚辞》的交相辉映的格局。
2. 司马迁，开创纪传体散文式的历史记叙方式，影响了后世的无数文人，是历史传说传奇故事的源泉。甚至可以说是中华民族集体记忆的来源。史记在故事性，学术性，文学性三个方面皆是登峰造极，堪为后世楷模。司马迁本人也是坚韧不屈的正能量的代言人。
3.陶渊明，中国第一隐逸诗人，山水田园派的巅峰人物，是无数落魄学子的精神依托。其实，若在艺术成就上来讲，陶渊明可能比不上本榜单上的其他人，之所以排列在此，主要是因为他是汉代之后直到隋唐四百年间文脉集体低潮期的唯一高峰人物，因为有他，中华文脉不至于断层四百年。
4.李白。绝代诗仙，剑术高手，唐朝第一才子，也是有史以来的中华第一才子，没有之一。其地位，其成就，其人格，每一个中国人都是耳熟能详，镌刻在心，可以说只要有中国人的地方，就有唐诗，就有李白。即便是杜甫，也让他三分。
5.杜甫。一位忧国忧民的老人家，用他那无与伦比而感人至深的笔法，描绘出了底层人民的辛酸疾苦，也包括他自己。其律诗无人能敌，即使是李白。绝顶的人物都是孤独的，幸好，李白有杜甫，杜甫也有李白。在他们认识之后，相携相游，谈诗论道，在山山水水中留下无数诗篇，两位最伟大的灵魂的碰撞时刻，也许是文学史上最美妙的相遇。
6.欧阳修。他是一位承上启下者，集前人之大成，开宋代之先锋。他官居高位，诗词文俱佳，教学也优，尤其是带出了苏轼，苏辙，曾巩这样位列唐宋八大家之列的超卓人物。可以说，宋代文风之盛，欧阳修居首功。
7. 苏轼。他是一位好朋友，好兄弟，好丈夫，好同事，好领导，好哥们，好情人，他又是一位绝顶词人，诗人，画家，医生，瑜伽高手，水利工程师，慈善家，美食家，哲学家，也许上天派他来，就是为了给其他人树立一个理想标杆，好为后世芸芸众生来拿他做榜样。他总是觉得人人都是好的，善的，对每个人都敞开心怀。即使是那些蝇营狗苟的小人害了他，他依然不记恨，转眼就忘了。他的一生可以说至真至善至美。历史学家都说，宋朝是中国历史上最羸弱的朝代，但是苏轼却使之变成了最有温度最有情怀的朝代。
8. 关汉卿。元朝戏剧的出现，填补了中国文学的一段空白，而关汉卿是其中的巅峰人物。我对他了解不多，就不多做评论。但是其中国戏曲之王的称号，足以使他位列十大文人。
9. 曹雪芹。由没落走出来的艺术家，享受了荣华富贵，也看尽了人间丑恶，一切的一切不过是一场春秋大梦，梦醒时，都是空。红楼梦，说实话，我没看完，多次想看都是坚持到了第五回就看不下去了，所以对其本身无法评价。但是，从其影响力和地位，勿用我多说，绝对的顶尖。若是评选世界历史上的十大小说，肯定有红楼梦。
10.鲁迅。在中国社会新旧交替的大时代中诞生的一代文学领袖。其实，若单纯论文学地位，应该是比不上上面八位的（陶渊明除外），不过那也是因为鲁迅后来着重于杂文的创作，而导致文学创作稍显薄弱。初中时，就看了鲁迅全集，除了看得懂《故事新编》以外，其他都是懵懵懂懂。且鲁迅的文章又是中学语文老师折磨我们的杀手锏。即便如此，也挡不住我喜爱鲁迅。因为，从他的杂文里，分明感受有一种力量，可以冲破一切，有一个形象，可以蔑视一切。即使鲜血淋漓，也要奋勇前行。
⑨ 语文学的好的人，哪些方面都是最杰出的
语言表达能力 。文学方面造诣比较高
⑩ 哪些名人因为学好语文获得伟大的成就
古今着名文学家、语言文字学家，无不因为学好语文获得伟大的或杰出的成就。