语文改革传统文化怎么学

‘壹’ 如何在小学语文教学中传承中华优秀的传统文化

1、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典着作。

创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容、学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等。

总之，我们应该把小学语文中的的中华优秀传统文化教育看做是一个长期而系统的工程，不能仅仅把中华优秀传统文化看成是知识体系，更不能让中华优秀传统文化教育昙花一现。

‘贰’ 语文课该怎样进行传统文化教育

如何在语文课上实施传统文化教育？徐梓教授是北京师范大学教育学部教育历史与文化研究院博士生导师，主要研究中国传统教育、传统文化教育，主编《历史》《传统文化》《国学》教材等。在《语文学习》杂志特约作者李节对他的访谈中，徐梓主张在基础教育阶段开设专门的传统文化课程，而在组织教学时，应该最大限度地遵循教育学的基本规律，比如一定要坚持循序渐进的原则。
近日重读张志公先生的《传统语文教育教材论——暨蒙学书目和书影》。张先生在书中导言中写道：语文教育的效果不理想，一个非常重要之点，即没有足够重视传统、没有正确地对待传统。

2014年3月26日，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，在中小学“把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系”，“在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容”，“增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重”。

从古至今，语言文字是割不断的文化血脉。传统文化与语文学习的关系最为密切。用渗透的方式在语文课程中增加传统文化的比重，会不会成为继承语文教育传统、改革语文教学内容的契机呢？与其他学科相比，语文需要面对的传统最悠久、最丰厚。除了语言文化这个根，还有几千年教育留下的传统和经验。

我理解张志公先生说那番话的意思是，语文教育必须要解决好传统与现代的关系。语文独立设科，一般从1904年清廷颁布《奏定学堂章程》算起，而教材中语体文取代文言文占主要比重则要迟至1923年《新学制课程标准纲要》刊布以后。在语文教育中谈传统，要面对几千年的历史，内涵丰富，话题众多。一篇访谈，自然不能网罗所有问题。

徐梓教授研究传统教育和传统文化教育多年，参与了指导纲要的制订。在这次对话中，我向徐老师请教的很多问题是至今没有解决好的老问题。囿于篇幅，有些问题也只能表达观点、开启思路，欢迎方家一起讨论。

Q=李节
A=徐梓

Q:教育部指导纲要里所说的“传统文化”
与我们一般所说的“国学”和“读经”有什么不同？

A:现在，我们最常用的是三个层次的概念，一是传统文化，二是国学，三是读经。在我看来，传统文化包括经典文本、文化知识和技能技艺三个方面内容，这是一个最宽泛的概念，所指最广，领导人讲话和我国政府发布的文件，往往用的是这个概念，也最为恰当。

很多人认为“国学”的名头更响，影响更大，宁愿使用这个概念。实际上，它更多的只是和传统文化中的经典文本所指近似，也可以说，是传统文化的一部分。至于读经的“经”，一般特指儒家经典，或少量其他经典，这样说来，它又是国学或传统文化经典文本中的一部分内容。

Q:根据指导纲要的精神，传统文化教育主要以在各学科渗透的方式进行。我就想到一个问题，过去看到一些书里有不少大学者感慨自己古文念得少，国学功底不够，建议年轻人多读古文。要学好经典文本却不专门开设课程，对改善一代人的传统文化素养能起多大作用？是否还是隔靴搔痒？

A:我很赞同这一观点，所以，我主张在基础教育阶段开设专门的传统文化课程。只有这样，才能基于课程和教学的系统性，对传统文化的内容进行整体擘画，全局组织，以确保传统文化教育目的的实现。

而这样的目的，不可能通过其他学科偶尔地“体现”，或者零星地“渗透”就能完成。所以，传统文化教育应该成为所有学生的“正餐”，而不是个别地区、个别学校、部分学生的“点心”。

经典是一个民族的根基所在、魂魄所系，它承载着这个民族的文化基因，维系着这个民族的历史传统。它显然是最有价值的知识，是学校应该教学的内容。在基础教育阶段实施传统文化教育，包括经典在内的古代典籍，显然是应该优先考虑的内容。

Q:在目前的社会背景和教育制度下，优先考虑传统文化中的经典，似乎为改革语文教材带来新的可能性，比如增加古文的比重，对此您有什么建议？

A:在现行的课程体系下，在语文课中增加古文的比重，不失为最为可行的做法。

入选语文教材中的古文，首先自然应该是那些历经千锤百炼、世所公认、最能体现祖国语言美的经典名篇。要避免那种什么都照顾一点但什么都不突出的面面俱到，不要有太多附加的功能，要以语言的优雅、精致为最高原则。

此外，也要尊重学生的认知水平，坚持循序渐进的原则。在经典的学习上，我认为在小学阶段，以学习唐诗、宋词、元曲以及古代蒙书如《声律启蒙》《幼学琼林》《千字文》之类为主；初中阶段，可以选学“四书”和百家诸子；到高中阶段，再选读“五经”和历代文集。

Q:在教学中应当注意哪些问题？

A:在组织教学时，我认为应该最大限度地遵循教育学的基本规律，比如一定要坚持循序渐进的原则。古人读书特别注意循序渐进。

《三字经》中就有“小学终，至四书”“《孝经》通，四书熟，如六经，始可读”这样的说法。清朝初年的施璜曾说，“五经”以“四书”为阶梯，“四书”以《近思录》为阶梯，《近思录》以“小学”为阶梯。没有精熟“小学”，就不可以读《近思录》；没有精熟《近思录》，就不可以读“四书”；没有精熟“四书”，就不可以读“五经”。

在现代，学习的条件和内容都和传统社会有了很大的不同，我们的教学，没有必要再按照《三字经》和施璜所说的顺序进行。但是循序渐进的原则，在任何教育中都是有效的。我们应当保持耐心，等待蛹茧化蝶的那一刻，不宜过早让年纪尚小的学生单纯背诵狭义的儒家经典，不要对童年过早、过度地开发。

在具体教学过程中，要充分利用儿童“乐嬉游而惮拘检”的特点，注意激发儿童的学习兴趣，保护儿童的学习积极性，以游戏来代替督责。

Q:传统文化教育、加大古文在教材中的比重与语文学习三者是什么关系？

A:传统文化教育一个很重要的功能，恰好是跟语文教育相关的，这就是要掌握优雅、精致的祖国语言。这也是学习语文的主要目标。

一句话怎样才叫精彩？我认为是语言的优雅和精致，表述有个性、有节奏、有气势，气韵生动。在我看来，好文章就是把优雅精致的祖国语言，镶嵌到独特的、有节奏的句子当中。要做到这样，就要到古文中去感受、体味和把玩。

我自己读古文的经历，也可以印证这个观点。我在中小学的时候，因为正值“文革”，没有受到良好的教育。后来到华中师范大学，跟随中国历史文献学会会长张舜徽先生读硕士。张先生要求我们最多的就是要把文章写好。要写好文章，就要多花时间背诵古文，而且是长篇古文。

他常说：“言之无文，行而不远。”认为背诵贾谊的《治安策》、司马迁的《报任安书》、王安石的《上神宗皇帝万言书》等长篇古文可以养气，可以感受到汉语的气势和气韵；背多了，就可以驾轻就熟地驾驭汉语，写一手漂亮的好文章。

硕士阶段，我听从老师的告诫，每天早上，别人在背外语的时候，我就背《古文观止》《六朝文絜》《论语》和《孟子》。诵读的时间长了，受益极大。以前写文章只是注重技巧，写些无病呻吟、面目可憎的东西。而这三年的诵读，使我面貌一新，写文章甚至讲话的节奏感明快，气势、气韵充足。

Q:张志公先生曾经总结道，我国古代教育的一个传统是把语文教育与道德知识教育结合起来。在语文教育中渗透传统文化，是不是可以包含语文和道德两个方面的教育目标？

A:现在学科的划分使每门学科的功能变得颇为单一。我始终认为，语文学科不要兼顾太多别的功能，担负太多，自己的功能就会被削弱。

当然，无论哪一个科目，都要体现出教育的宗旨和追求，体现出赫尔巴特所谓的“教育性教育”，也就是使人“高尚而不是变坏”的教学，这是一个基本的前提。我很反对语文教育中过多过重的道德教育因素的注入，语文教学不应该变成道德之学。

语文首先是让孩子们感受到祖国语言的美，祖国语言的优雅和精致，并且对这种语言产生兴趣，直到能够灵活应用这种语言。现在语文教育搞不好，我个人认为原因之一就是人们赋予了它太多的功能，让它承载太多的任务。现在社会上有什么问题，人们往往把板子都打在语文教育的身上，这不是语文教育能够承载得了的。说白了，语文教育的目的主要就是让学生有效地掌握、自如地运用祖国语言。

Q:语文课虽然不以道德完善为目标，但是语文形式和内容一体两面的特点，使语文教育的目标不像数学、物理等学科那样纯粹。在选材的时候，除了要考虑文本的工具性、文学性，还要考虑其思想内容方面的价值。中华传统文化中有深厚的儒家思想，儒家读书讲究“修身为本”，这一思想对于我们选取古文做语文教材有哪些启发？您有什么建议？

A:很多人希望把传统的优质资源拿到当代，用以治疗当今社会的乱象，解决现代社会道德缺失的问题，我认为这个目的注定是要落空的。

中国古代文献中有很厚重的伦理色彩和道德说教，读这些文本的时候，对一个人的心性和道德有所影响是必然的。我经常讲一个故事：明代有一个新考中进士的人，去见当时的大学者章懋。因为刚考中进士，这个人一副志得意满的样子。他问章懋：我已经考中进士了，该读什么书呢？章懋说：你回去可以读读“小学”。进士虽然心里很不服气，认为自己都是进士了，还读什么“小学”呢？但回家之后，他还是按照章懋的指教，读了三个月的“小学”，而且越读越有味。三个月后，他又去见章懋。章懋在院子里看到他，就问：你是不是读了“小学”？进士大惑不解，问：你怎么知道？章懋说：我看你走路的样子跟上次很不一样。

这个事例说明，阅读古典文本对于改变一个人气质是有好处的。传统文化的教育功能很多，只谈道德一个方面，有狭隘化的倾向。传统文化教育的目的，是要优化我们的素质，提高我们的素养，使我们成为既有知识又有文化的现代中国人，使我们从自然的、生物学意义上的中国人，变成自觉的、文化意义上的中国人，这更重要。

Q:有一种观点认为，传统文化中有精华有糟粕。您怎么看待这个问题？

A:“取其精华，去其糟粕”，是很长一段时期主流意识形态对传统文化的态度。坦率地讲，我很不赞同这种说法和做法。

首先，我反对把传统文化简单地分为精华和糟粕。在你眼中是精华的，在我眼中可能是糟粕；今天认为是精华的，明天思想观念变化了，就可能被认为是糟粕。法国之喜，英国之悲；今日之是，明日为非。精华和糟粕是一个价值判断的问题，有很强的主观性，关键是从什么角度去看这个问题。如果都根据一己之好恶，对传统文化任意去取，长此以往，那么我们就没有传统可传、没有经典可读了。其次，所谓的精华和糟粕是水乳交融的，它们不过是一个铜板的两个面，二者相须为用，相资相济，相辅相成，就像一辆车的两个轮子一样。如果把古代文化中的糟粕去除了，留下的将不是精华，而是精华的危如累卵和朝不保夕。

所以，即便传统文化能够分辨出精华和糟粕，那我们应有的态度，也应该先“取其精华，存其糟粕”，然后倡导“取其精华，去其糟粕”。希望通过这番作为，为孩子们制造一个纯净的学习环境。实际上，在这种环境下成长起来的学生最弱不禁风。只是让学生被动地、机械地接受，就不能培养学生分辨善恶、美丑、真假、是非的能力，批判性地阅读、独立地思考、自觉运用理性的习惯就无从养成。

所以，真正的危险不是我们的孩子接触了所谓的糟粕，而是在人为虚构的“精华”中，丧失了基本的辨别能力。所以，我反对所谓的“取其精华，去其糟粕”。对于传统文化，坚持创造性转换，创新性发展，才是应有的态度和原则。

Q:古代由蒙学教育承担的识字写字、认识声律、属对写作等任务，基本上是要在今天的语文课上完成。与其他学科相比，语文教育可以借鉴的传统经验丰富而复杂。除了选什么文本之外，还有方法。古代的方法和经验，怎样与现代语文教育相融合？我们该注意哪些问题？

A:的确，语文教育可以借鉴的传统启蒙教育的经验非常丰富。传统启蒙教育之所以有效，原因是多方面的。比如说，全社会高度重视启蒙教育，很多着名的学者如宋代的吕祖谦、吕本中、陈淳、王令、胡寅、方逢辰、真德秀、王应麟等人，元代的许衡、程端礼、胡一桂等人，明朝的吕坤、王守仁、方孝孺、陈继儒、袁黄等人，清代的陆世仪、张履祥、张伯行、陈宏谋、贺瑞麟、王筠等人，民国时期的章太炎等人，都参与了启蒙教材的编写。

又如，在蒙学教材的编纂上，不断总结前人的智慧和经验，形成了许多现今值得我们学习和借鉴的编纂特色，如注重蒙学教材内容的稳定性与时代性，蒙学教材类型的多样性和内容的丰富性，蒙学教材语言的简洁性和趣味性等。

另外一个原因是，传统启蒙教育教育教学方式有效，这其中包括教育的原则：以豫为先、及时施教，德教为主、蒙以养正，教之以事、培养习惯，宽严有节、宽猛相济，多说恭敬、少说防禁等内容；包括教学的原则：识字为先、目标单一，量资循序、少授专精，诵读为主、适当讲解等；包括具体的教学方法：学习礼仪与习惯养成、讲说故事与日长月化、认字仿写与识字教育、诵读为主与记忆教育、作诗作对与写作教育、歌谣舞蹈与游戏放松等内容。

传统启蒙教育的这些原则和方法都是行之有效的，完全可以用于现今的语文教育。但有一个问题需要注意，古代的启蒙教育，一般只有一门综合性的课程，只有一个教师承担，承载着多样化的功能；而现今的语文教育，则是众多门课中的一种，它承载的功能相对单一。所以，现今的语文教育和传统的启蒙教育比起来，它更应该突出语文性，这就是对优雅、精致祖国语言的掌握并灵活应用。

Q:古人重视蒙师，认为“蒙师教授幼学，其督责之劳，耳无停听，目无停视，唇焦舌敝，其苦甚于经师数倍。非品端学优，而又勤且严者，不克胜任”（唐翼修《父师善诱法》），
“蒙师失则后世难为功，蒙师得则后世易为力”（崔学古《幼训》）。古代对蒙师作用和价值的认识，对于我们今天小学语文老师的培养有哪些值得借鉴之处？

A:古人把启蒙教育和读经教育的界限分得很清楚，将它们分属于大学和小学的范畴。从事启蒙教育的老师被称为“蒙师”，教授儒家经典的老师则被称之为“经师”。所以，“蒙师”是相对于“经师”而言的，而语文教师则是现今众多科目教师中的一种。“蒙师”相对于“经师”，突出的是它的阶段性、基础性，语文教师相对于其他科目的教师，则突出的是它的专门性、功能性。

小学语文老师和蒙师处于同一层次。在工作的辛苦、重要性方面并无二致。无论过去还是现在，启蒙教育都被看成一个人终身事业的根本，被看作一个人一生乃至一个家族成败之所系。正如沈鲤在《义学约》中所说：“子弟读书，有成有废，乃关系门户盛衰，一家祸福。为师者，成就得一个好人，便即是许大阴功，若耽误人家子弟，亦大伤天理，与寻常亏欠者不同。”启蒙教育既是大事，也是难事。而从事启蒙教育的蒙师，也远不是人们通常想象的那么简单。这也就是崔学古在《幼训》中所说的：“为师难，为蒙师更难”。

对小学教师资质的要求，表述虽然不同，但精神实质几乎完全一致。比如，古代对蒙师的要求：

首先，必须是学生行事的榜样，视听言动的模范；

其次，要有一定的学识，或者看他是否有从教经历，或者看他在科举的道路上，取得了怎样的成绩，获得了什么功名；

再次，还要求有对自己工作的忠诚，对东家的负责，对他人子弟前途的重视，用古代的话来说，就是尽心，用现代术语来表述，也就是敬业；

最后，历史上那些最能做育人才的蒙师，也是那些能针对学生的实情、因材施教、教育方法使用得当、训导有方的蒙师，这也就是善教。这些古代对蒙师的要求，对现今的小学语文老师依然有效。

‘叁’ 如何在小学语文教学中弘扬传统文化

中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献。生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏剧、国画；有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟、元宵节闹花灯……，都有着深厚的文化内涵。语文是民族文化的载体，语文课程最具有社会文化，民族文化和历史文化，传统文化在语文教学中根深蒂固。那么在小学语文教学中，如何弘扬与传承优秀传统文化呢？这是我们语文教师所肩负的重任，更是我们学习语文的目的，我认为应从以下几方面入手。
一、 加强课内介绍中国的传统文化
中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《难忘的泼水节》一文，本文记述的是一个充满温情的感人故事。“一年一度的泼水节”被傣族人民视为最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的节日。教师应采用图文对照的方法，引导学生自主观察，进行探究式阅读，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的和快乐，在这一文中就涉及了民族、节日、风俗等许多传统文化，这就需要教师查找、搜集资料，引导学生了解我国民族节日和民间习俗。再如：《天马》一文，天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导学生了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识，虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶。培养学生热爱祖国传统文化的感情。

从阅读中了解传统文化
通过课内，课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。

‘肆’ 教育部宣布“大语文”改革实行，具体会如何改革呢

此次教育部宣布了大语文改革实行具体内容，包括扩大学生的学习范围，不局限于课堂之上获取知识，并且提高学生的阅读速度，培养学生对历史的热爱。

一、扩大学生的学习范围

语文这门课程其实在我们的日常生活当中都会应用得到，特别展示在我们个人的学识，个人的文化积累以及个人的表达上。因此让学生学习语文的时候，不能把目光局限于课堂之上，要把目光放的长远让学生来感受语文的魅力，学校会为学生多提供一些平台，让学生多接触到各方面的知识。

‘伍’ 如何在语文开展中华优秀传统文化教育

一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典着作。
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学阶段，新课程标准要求语文教学应致力于学生语文基本素养的形成和发展。语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。只有掌握一定的语言文字基础，才能更好地了解和学习中华优秀传统文化博大精深的内涵。因此，小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典着作。
二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。
中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论着，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化着作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文化经典读本时，我们要慎之又慎，既有培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，又要蕴含做人做事之道理。并根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用。《老子》则适合各年级学生诵读。
三、开展多样化的中华优秀传统文化教育形式。
对小学语文教学中开展中华优秀传统文化教育形式必须多样化，可以根据学生年龄特征采用游戏、课本剧、歌谣、知识竞赛等多种形式进行研中华优秀传统文化教育。让孩子在游戏中进行中华优秀传统文化的学习，在游戏中浸润中华优秀传统文化精髓。我们可以在班队会上树立典型：如自强不息的、勤奋好学的，助人为乐的等等。以榜样的力量去带动学生，以潜移默化的影响教育学生。同时中华优秀传统文化教育要与中华传统节日相结合。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日，有着深厚的历史文化积淀，一个节日就是一个动人的故事，每个故事都表现了自古以来人们对美好生活的向往与追求。以此为载体，搜集与这些传统节日相关的诗歌、故事，让学生诵读、领会，对促进学生人生观、价值观地形成一定很有效果。这才能实现课程标准倡导的建设开放的充满活力的课堂。在中华优秀传统文化经典的学习中，本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则进行经典诵读、背诵、赏析。同时，我们也务必搞清楚，中华优秀传统文化教育只是语文教学内容的一部分，过多的形式化也许会成为孩子们学习的负担。孩子们真正的收获应该是潜心下来，快乐诵读，并有所收获。
四、借助先进的现代教学媒介，提高学习中华优秀传统文化的兴趣
中华优秀传统文化 因为以我国传统的文化作为依托，必然会出现一些令孩子难以理解的生僻的词语。如果处理不当，会使孩子的学习兴趣下降。为解决这一问题，我们可以充分运用当前的科技，将国学内容制作成短片或孩子们喜闻乐见的动漫，应用现代教育媒体充分调动孩子多种感官参与国学学习。借此培养孩子中华优秀传统文化学习的兴趣，提高中华优秀传统文化学习效果。我国当代音乐家谷建芬老师利用自己的专业所长把国学经典用音乐的形式演绎，情真意切地再现古诗、古文的韵律美。既淡化了读诗时的枯燥无味，又增添了语言文字的意境美。这不失是用现代媒介，为国学经典的一种创新。

四、加强校园文化环境建设，注重整体教育氛围营造，加强校园文化环境建设，打造书香文化校园。利用名言警句、书画作品等大力丰富国学内容，为学生提供良好的中华优秀传统文化教育环境和氛围，让学生们在潜移默化中获得中华优秀传统文化的滋养和熏陶。创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容、学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等等。
总之，我们应该把小学语文中的的中华优秀传统文化教育看做是一个长期而系统的工程，不能仅仅把中华优秀传统文化看成是知识体系，更不能让中华优秀传统文化教育昙花一现。要从根本上提高学生的语文素养，就不得不充分认识到在语文教学中中华优秀传统文化教育回归的重要性。
参考参考吧，采纳

‘陆’ 怎样在小学语文教学中渗透传统文化

传统文化是我们中华民族赖以生存的土壤，是我们民族赖以存活的养分，是我们活的灵魂，它就像我们的母亲一样给予我们前进的动力，促进我们的成长，对国家的复兴和发展起着重要作用。但是从近代以来，外来文化逐渐的传入中国，使得中国的传统文化受到了前所未有的冲击，如来自西方的快餐文化，受到越来越多的中国青少年的青睐，而中国的优秀传统文化则被人越来越少问津，面临被抛弃的尴尬处境，正在逐渐走向衰弱。这种状况引起了国家领导人的高度重视，领导人号召人们要传承中国传统文化，在传承的过程中要取其精华，去其糟粕，要进行创新与发展，提高国家的文化软实力。然而进行文化传承必须从小做起，从小学语文教育做起。因此教育部在进行小学新课程改革中，对小学语文教学课程提出了更高的要求，要求在教师进行教学过程中要注意传统文化的渗透，来提高学生的传统文化底蕴，提高学生的学习兴趣，了解中国的传统文化，并对其加以继承，使其能够源源不断地传承下去，帮助学生树立正确的三观，提高学生的综合素质，促进学生的综合发展。但是目前教师在进行语文教学传统文化渗透的现状却不容乐观，存在许多问题，急需教师找出有效的解决措施来走出目前的教学困境，解决怎样在小学语文教学中进行传统文化渗透的问题，进而促进传统文化在小学语文教学课堂中的传承，进而提高学生的文学素养，促进学生的综合发展。

一、小学语文教学中渗透传统文化的必要性

（一）提高学生的综合素质，帮助学生树立正确的三观

小学生是祖国的花朵，承担着国家发展与富强的重任，是国家的希望。在小学语文教学中对学生进行传统文化的渗透，有助于提高学生对传统文化的了解与热爱，进而提高学生的学习兴趣，从而提高学生的综合素质。并且小学生正好处于懵懂的年纪，思想不成熟，容易受外界的诱惑，而在小学语文教学过程中，教师通过授课讲解进行传统文化的渗透，如中国儒家提倡的仁、义、礼、智、信的渗透，能够对学生的为人处世产生潜移默化的影响，进而帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，抵御外界的不良诱惑。这对五年级的小学生来说尤为重要，这与他们正好处于叛逆期以及正好是三观形成的重要时期有关，教师通过传统文化的渗透加以适当的引导，帮助其树立正确的三观，从而使学生能够正确识别外界的诱惑，坚持正确的价值观，正确对待别人给予的建议与批评，促进自身的成长与全面发展，提高学习成绩。

（二）提高学生的道德素养，培养学生的文化底蕴

小学语文教学中进行传统文化的渗透对学生的道德素养的提高有重大的意义。教师通过传统文化的渗透向学生潜移默化地传播古代的优良品德，如孔融让梨、卧冰求鲤等故事，提高学生的道德素养，如教师在讲解五年级语文课文《丝绸之路》的时候，可以适当地介绍丝绸之路开辟的背景，可以运用多媒体向同学们播放张骞出使西域的纪录片，进而让同学们从中学习丝绸之路精神，从而提高学生的道德素养，进而提高学生的文化底蕴，促进学生的发展。

（三）帮助学生树立人文和谐观念

传统文化在小学语文教学中的渗透能够将中国古人提倡的人文和谐相处潜移默化地传递给学生，对学生的思想观念的形成产生深远的影响，进而帮助学生树立人文和谐相处的观念。如教师在讲解古诗《牧童》的时候，教师可以通过多媒体技术向同学们再现当时的情境，让学生置身于情境中，感受古诗所营造的意境，使学生树立和谐相处的人文观念，进而提高学生的文化内涵，增加学生的知识储备，促进学生文化底蕴的提升。

（四）促进传统文化的传承与发展，提高国家的文化软实力

传统文化的渗透有助于促进文化的传承，教师在进行文化渗透的过程中取其精华，去其糟粕，有选择地对学生进行影响。这是对文化的创新与发展，有助于使传统文化永葆青春活力，促进传统文化的与时俱进，生生不息，增强国家的文化软实力以及国家的综合实力，促进国家的富强与繁荣。

二、小学语文教学中传统文化渗透的现状

小学语文教学中传统文化的渗透是传承中国传统文化的重要举措之一，也是提高学生综合素质，促进学生全面发展的必备选择，但是传统文化在小学语文教学中的渗透现状却不尽如人意，没有达到预期的效果，且存在许多问题。如传统文化渗透力不足；学生对文言文的理解不到位，须借助参考书来了解文言文的字面意思，对其内涵理解不足；对教材中的古诗鉴赏能力差，不能深究其诗人所要表达的深层次含义，达到很好的学习效果。再则教师虽然响应新课改的号召，也认识到传统文化渗透在小学语文教学中的作用，但在实际授课过程中却对学生的传统文化熏陶不到位，往往是为了完成教学任务，追求学生的课堂效率，忽视传统文化对学生的影响，导致对学生传统文化的教学渗透力不足，影响教学效果，从而使学生在学习过程中面临许多问题。

三、小学语文教学中渗透传统文化的措施

（一）教师语文教学中要提高传统文化的渗透意识

传统文化是中华民族几千年来的智慧结晶，传承中国传统文化是我们义不容辞的责任。而中国的传统文化要想永远传承下去，必须从小做起，从小培养学生的文化底蕴，提高学生的文化内涵，而在这过程中小学语文教师起着关键性的作用。教师必须对中国传统文化有一个正确的认识，提高教师的传统文化培养意识，在进行小学语文教学时要对传统文化进行适当的渗透，为学生营造一个良好的传统文化学习氛围。如教师在讲解《白杨》这一课的时候，教师应紧紧围绕服从需要、扎根边疆、无私奉献这几个词进行讲解，从而使学生产生共鸣，提高学生的思想水平，让学生懂得自己将来要向白杨那样，不畏艰难困苦，自强不屈，无私奉献自己的一生。教师也可以在课文结束后穿插地讲解一些古代像白杨一样具有这种品格的人，使学生的感情得到深华，更能深刻地体会到课文的内涵。

（二）教师应注重对学生进行教材中汉字学习的挖掘

汉字是传承传统文化的重要手段，教师在小学语文教学中注重培养学生对教材中汉字的学习和文化挖掘，也是一种传统文化渗透的重要举措。中国的汉字是一种表意文字，具有好多种意思，经过了几千年的传承，发生了好多次的字体变换，蕴含着深刻的中国传统文化。虽然现在提倡少写多认，但我却认为教师在语文教学中要注意培养学生的汉字书写规范以及汉字所代表的含义，这样才能让学生在学习新知识的时候潜移默化地传承传统文化，帮助学生更好地接受传统文化教学，使教师在小学语文教学中传统文化渗透事半功倍。如教师在讲解《清平乐·村居》时，学生通过对这首诗主要汉字的学习以及字义的了解，可以使学生在老师的帮助下对古诗句的字面意思有个初步的了解，对老师后续的讲解以及古诗整体的情感有个大致的把握，进而提高学生的传统文化底蕴，使传统文化渗透事半功倍。

（三）教师应注重培养学生的诵读习惯

培养学生养成诵读的习惯也是小学语文教学中传统文化渗透的一个关键所在。小学语文教材的内容都是经过专家学者经过慎重讨论选定的，这些课文对小学生传承传统文化，发展自身有着重要的作用。教师在进行教学过程中一定要注重培养学生的诵读习惯，学生在反复的诵读过程中能够体会课文中所要表达的思想感情，进而影响到学生自身，但是教师要注意纠正学生在诵读中的不良习惯。如教师在讲解人教版的《白杨》的时候，一定要让学生反复诵读课文，体会课文丰富的思想感情，但是教师一定要先带头充满感情地朗读课文，给学生起一个好的示范作用，并在学生诵读的过程中注意纠正其缺点，如学生在读课文时容易摇头晃脑不带感情地念，没有置身其中，学生在教师的指引下通过反复的诵读能够体会到白杨那种无私奉献，扎根边疆，服从需要，面对艰苦环境自强不息的高贵品质，进而对学生的思想产生间接影响，促进学生的发展，传承传统文化，达到传统文化渗透的目的。

（四）注意对古诗文进行有效的情境讲解

古诗文一般是学生学习能力最缺乏的一块，但是古诗文教学是小学语文教学中传统文化渗透力最强的一块。对古诗文的学习有助于学生了解传统文化，提升学生的文化底蕴，但是由于学生从小接触的是白话文，浅显易懂，而古文晦涩难懂，表达的感情方法含蓄，不易理解，使得学生常常断章取义，不能很好地鉴赏古文，掌握其情感，造成传统文化渗透障碍。因此教师在进行古诗文教学时应进行有效的情境讲解，适当的时候可以利用多媒体技术进行情景再现，帮助学生更好地掌握古诗文所表达的内涵。如教师进行古诗《牧童》讲解的时候，教师就可以对古诗中的情境进行讲解和利用多媒体技术进行情景再现，然后再让同学进行诵读并辅以教师细致的讲解，从而促进学生对传统文化的理解，进而实现传统文化的渗透。

（五）创新教学情境，注意传统文化的渗透教学

创新教学情境也是一种很好的传统文化渗透方法，教师可以采用空间情境方法，利用教室的有限空间进行传统文化的渗透，从而促进小学语文教学中传统文化的渗透力度，如在教室中粘贴古词古句或名言警句等，来加强传统文化的影响。

四、小结

小学语文教学中传统文化渗透是一种传承中国传统文化的有效措施之一，本文着重从必要性、现状、措施三个方面来论述了怎样在小学语文教学中渗透传统文化，进而提高学生的文化底蕴，促进传统文化的传承与发展。

‘柒’ 如何在语文教学中渗透与传承民族传统文化 / 彭永成

中国传统文化底蕴深厚、历史悠久，在学生文化内涵的建设、文化的提升方面有着至关重要的作用。当前，在各类因素的作用下，高中学生缺乏文化修养的问题已经日渐紧张。增强高中语文教学中传统文化的融合，能够让学生在吸收中国传统文化本质的方面建立良好的人生观和价值观；在增强学生个人学习动机的过程中建立完美的个人品质；在完善个人文化修养的同时自觉过滤各种不良思想的扩散。所以，为了达到高中语文教学中完善学生的文化内涵以及增强学生文化修养的教学要求，加大高中语文教学中传统文化的融合力度有着不可取代的作用。但根据现在我国高中语文教学的普遍情况来看，传统文化是怎样应用的。
一、高中语文教学中传统文化的应用
传统文化的融合有利于增强高中语文教学的整体水平，让学生能够在高中语文学习中树立深远的文化内涵以及先进的文化修养；并且，语文教学是一种具有意义的传承文化工具。使得我过国的传统文化得以长久流传。但是从当前我国的高中语文教育学情况来说，传统文化的应用有以下几方面的问题，还需解决。
（一）教师的“教”通常会忽视学生感情的培养
高中语文教学中传统文化的更好融合，并不单是为了学生们能够熟练的背诵传统文化的内容。更是希望学生们能够把传统文化的含义进行深层次的理解。同时，要在对其理解的层次上学会应用。然后当前，很多的高中语文教师在对传统文化融合的过程中，通常只是把普遍的翻译方法与有关的简单知识教给了学生，缺少对传统思想和情感的引导。让学生不能深层次的理解文章中所包含的深厚的传统文化底蕴以及价值。
（二）借助大量的古文和资料学习
就当前情况而言，我国的传统文化在语文教学过程中主要融合于古文教学中。然而在课堂的学习过程中，学生对古文的学习方式并不是单一的借助于教科书。而是类似于“高中语文诗词精讲”、“高中文言文解析”、“高中古诗词全解”等这些辅助性的学习资料。学生使用这些工具书对课堂所学的内容进行剖析，缺乏了自己的理解部分，让他们的学习不能得到实质的升华，然而，学生在传统文化的理解、鉴赏能力也不能增强，文化内涵的培养以及文化修养的增强更是不可能达到。根据语文教学过程中传统文化的融合的现状来看，寻找语文教学中传统文化融合的合理方式成了语文教师教研的主要课题。
二、语文教学中传统文化融合的有效途径
语文教学活动是综合性的，在语文教学活动中要完成与传统文化的融合，可以从多方面来进行。下面从课堂教学和课外延伸两个方面对语文教学中传统文化融合的有效途径作了深入分析：
（一）课堂教学中传统文化的融合途径在课堂教学过程中，为了达到传统文化的融合目的，可以采取以下的两种教学措施：
1.因为对教材做出的一系列的研究和实践作运用。我们发现，语文教材有着严格手续对其进行多次专业的编排而形成的。教材中的每一部分都是传统文化的经典。它是传统文化以及文化修养的经典事例的借鉴。因此，当教师在对学生的教学过程中，必须完美结合教材特点把传统文化的修养方面，把课堂的重点转移到文化蕴含以及教育方面上。在于思想道德、文化传统、民族心理等一些价值观念以及思想方法方面深层次的理解。从而能够把文章内容的真正含义表达出来。例如，《师说》疑问，能够把从事求学方面的文化含义清晰的展现出来，然而，《鸿门宴》就能够从另一方面展现出审美情感和民族精神文化方面的含义。
2.通过对课堂氛围的营造增强人文熏陶。语文这一学科自身就是文化传承的介质。也是文化水平价值体现的一种方式。所以传统文化就必须融合在语文教学活动中。在整个教学的课堂里，教师就可以用营造课堂氛围的方式来增强传统文化对学生的感染程度。用《荷塘月色》这篇文章作为例子来讲，课堂教学的整个过程中，教师可以通过李白的《古风》、杨万里的《莲花》和晋？乐府诗中的《青阳渡》此类诗词和“荷花”密切相连的诗词融合在一起。再加上有关的古典音乐，就会更轻松的把学生们的思想境界引导到荷塘月色的美景里，身临其境。能够激发出学生们的兴趣爱好。就自然而然的增强了学生们对古典文学的求知欲望。
（二）课外扩展传统文化的融合方式
课外活动就是平常语文教学过程中，传统文化融合的主要方式。它有着很多的形式，语文教师必须选择合理有效的方案，其中最为常用的有以下几种：
1.经典古代文学的、美文的背诵理解和鉴赏。其最主要的方式就是教师在上课前所采取的一种小活动，每一节语文课的前五分钟，让学生们把自己感兴趣的古代诗词和句子通过背诵和鉴赏的方法呈现给大家，让学生之间互相交流个人对传统文化的理解和认识。增强对古代传统文化知识的认知度。长久的坚持，就会让学生在这个过程里自然的积累到很多的文化知识涵韵。
2.大量的阅读和鉴赏古代文学经典，增强学生们对古代文学的文化修养。大量的阅读古代文学经典能够达到丰富学生的文化情感和促进学生对古代文学的理解意识。语文教师就可以在每学期里让学生自己安排阅读一到两部的古典文学作品。当然，这些作品一定要与教学内容上有着相联系的。这样有助于学生对教学内容的深层次学习和理解。
总的来说，高中语文教学里的传统文化融合的影响着学生文化修养的成长。然而，高中生的文化蕴含和文化修养的成长是直接影响学生未来的发现展。根据教育体制改革的变化，学生们对古代诗人们以及对文学伟人们的认识和鉴赏已经不能让他们显的出类拔萃。因此，高中语文教师就一定要将语文教学的整个情况考虑进去，使用多样的教育方式方法加大传统文化的普及。让学生们能够在这些古典文学底蕴的基础上创造出更多的优秀作品。

‘捌’ 如何在初中语文教学中弘扬传统文化

根据中学生身心发展特点,适当开展学习竞赛，是激发学生学习积极性的有效手段，有研究表明中学生在竞赛条件下比在平时正常条件下往往能更加努力学习,学习效果更加明显。

‘玖’ 如何在语文教学中的渗透传统文化23

我国是一个历史悠久、文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化。语文是民族文化的载体，语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的。她能涵盖伦理道德、 艺术审美等元素，字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液。而中国社会在向现代化转型的过程中，许多优秀的民族传统文化正在消失，并且随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是动画片，很少了解自己的传统文化，造成用方块字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。
《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”可见，语文不仅是学习语言的手段，更是学习文化的工具，从一定程度上说，文化传承的功能是目的，语言学习是手段。所以，在语文教学中，渗透中华传统文化的教育是时代发展的需要，具有重要的现实意义。学习并传播中华文化经典，是语文课程当仁不让的使命。所以我们要努力营造语文课堂的传统文化气氛，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在语文学习中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。那么，怎么样在语文教学中渗透传统文化呢?应该从以下几个方面做起：
一、 汉字激趣
汉字是中华文明古国的重要标志，是世界上唯一的方块文字。领略汉字之美，可以说是国学基础。作为语文教师，特别是小学启蒙教师，更有责任和义务引领学生走近中国汉字，让他们体会汉字的神奇与美丽。一个汉字就是一部微型的文化史。汉字，有形可识，有音可读，有义可寻。在识字教学中，可通过多媒体演绎汉字演变过程，从甲骨文的象形文字，到小篆、隶书，再到现今的宋体。如“门”字的甲骨文很像两扇门的样子，指的是建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置。这样不仅从形体的变化，而且到文字意义的认识，都给学生一个具体生动的意象，寓教于乐。汉字教学还要抓会意字、形声字，从造字的意义着手，解释字义，这样教学能起到事半功倍的作用。
另外，还可以安排书法教学进入语文课堂。特别是针对现在电脑、手机流行，让学生写好字，书写端正、工整，教师面临着重大的责任。日常教学中可每周安排一两个课时进行写字教学，要求学生写字的笔顺、笔画、间架结构、偏旁部首等规范。在教学生写字时积极倡导“写好字，走好路，做好人”的教学理念，不论是上书法欣赏课还是临摹课、练习课我都要重复一句歌词“最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。”让它这一丰厚文化底蕴和情感感染学生，使他们对书法艺术产生浓浓的兴趣与向往之情后，再让学生由一笔一画做起。学生从中收获的不只是正确的书写姿势，也不只是端端正正、潇潇洒洒的一幅幅书法作品，更重要的是我在引导学生欣赏、临摹书法作品时注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的结构方面，很多字由于结构的要求，产生了需要变化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避让”，形成巧妙的顾盼与呼应之美，这正如做人需要有宽大的胸怀和尊重他人的品格一样。使学生认识到学写字、写好字是弘扬祖国文化传统，从而对祖国的文化更加热爱。
二、经典诗词吟诵
文化经典是一个民族文化传统中最具权威的着作，在传统文化的历史传承中起到奠基和引领的作用。在小学中开展诵读活动是加强传统文化教育的有效方法。通过诵读经典让学生体会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“天人合一”“和为贵”中所倡导的人与自然、人与人之间的和谐，让学生知道现代社会所倡导的“和谐社会”都能在传统国学经典中找到渊源。
俗话说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。可见，在诵读经典诗词的过程中，学生的阅读能力、文学修养和写作水平在逐渐提高。古代诗文是我国传统文化的载体，古代诗文在一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，感受古诗文所凝结的文化精髓。从汉乐府《长歌行》“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲”中，让学生懂得惜时；从《弟子规》“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁”中，让学生懂得仁孝，明白做人的道理；从文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，学生懂得了怎样爱国；从屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中，学生明白了为了崇高的理想，坚持不懈的追求态度；从梁启超《少年中国说》中“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”，更让学生树立了要珍惜时间，努力学习，将来为国家奉献的远大抱负。可见，一首好诗就是一道美丽的风景，在声情并茂的经典诵读中，让学生轻松记住一生受用的礼义廉耻，懂得谦卑，懂得真诚，懂得仁孝。
在平时教学中，我们可以采用多种方式，自由诵读，开朗诵会，演讲、表演读等，让学生咀嚼体悟，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，传统文化中的思想精髓在无形中得以传承。此外，我们还应该加强课外阅读，开阔学生视野，增加对传统文化的积累，达到“润物细无声”的效果。
三、故事熏陶
小学生都喜欢听故事，这是孩子的共性。国学是中华民族文化宝库中的一粒明珠，正确地使用它，往往能起到言简意赅、画龙点睛的作用。很多国学，如三字经、弟子规、成语等它们本身背后就是一个故事。故事给学生以知识、以梦想、以信任、以思索，给学生讲故事，可培养他们的想象力、创造力和人际交往能力。
小学语文教材中有许多经典的国学故事，如成语故事《揠苗助长》《守株待兔》《三顾茅庐》《闻鸡起舞》等，三字经中的《孟母三迁》《孔融让梨》《铁杵成针》等等。在课堂中开展以故事为主要内容的听、说、读、写、记、演等形式的综合性语文训练活动，能有效提高小学生的语文素质和文化素养。每天利用课前几分钟的时间，由教师绘声绘色地给学生讲故事，目的是让学生感到国学故事的无限精彩，对成语产生浓厚的兴趣。然后，让学生说一说从中明白了什么道理，从而为学生养成良好的阅读习惯打下基础。最后，由学生合作表演故事，他们积极性很高，表演欲望强烈。表演的过程正是理解的过程，这样不但展示了学生的表演能力，而且锻炼了其合作能力。
四. 传统节日熏陶
中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵，他本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。但如今情人节、愚人节、圣诞节这些洋节却在中国大行其道。如果能在重阳节向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，并吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》；在中秋节时组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，并收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，进行一次诗文熏陶；在清明祭扫烈士墓和怀念亲人时引导学生诵读杜牧的《清明》等诗篇；在端午节时，引导学生查询和端午节相关的一些信息，从而了解爱国诗人屈原的生平事迹，学生从活动中感受到特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
五、营造文化氛围
在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。当涉及到传统文化课文教学时，引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。同时还可以根据课文内容选择恰当的音乐或影像资料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。与此同时，也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，如：古筝曲创设传统文化的校园育人氛围。
总之，五千年中华文化源远流长，在经济全球化的今天，民族文化的传承已到了不容忽视的地步，语文教学具有传承民族文化的重要职责。小学语文教学只有适应新形势、新要求，在课堂教学中渗透中华传统文化教育，才能让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔。让我们在教学中肩负起传承民族文化的重任，做好优秀传统文化的传承人吧！

‘拾’ 语文教学中如何渗透传统文化

一、传统文化教育的现状
人具有社会性，历史和时代巨大的变迁带给了人们很大的心理震荡。而作为中国传统文化的继承者与发扬者的青少年，更是对中国古老、精深的传统文化不屑一顾，反而对舶来文化趋之若鹜。他们熟稔于一部部“国外大片”，却对于中国的历史故事知之甚少，他们在各种洋节面前积极活跃，在中国传统节日却冷漠敷衍。这种对中国传统文化的自轻自贱，不免让人担忧。
那么怎样才能让学生在学习中华优秀传统文化作品的同时能够学习古人光明磊落、豁达坦荡和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优秀品质呢。这是摆在广大语文教师面前的一个重大而艰巨的课题。
二、进行传统文化教育的途径
1.经典名着，重视推介工作
作为传统文化代表的中国经典名着经过了历史的考验与验证，具有很强的教育意义和传承性。是中学生必须了解与学习的范本，在学习经典名着的同时，可以让学生了解“民族精神”的真谛――自强不息、厚德载物。在经典名着中，我们可以看到个体在困厄中挣扎的顽强；我们可以看到民族危亡之时所爆发出的团结与奋斗。这些都是语文课上必须重视、加以推介的重要内容。然而在推介的过程中的困难和问题是很多的。
学生在学习人教版必修3中的《林黛玉进贾府》一文时，很多学生存在着“看不进去、读不懂”的问题。究其原因，是现在社会上盛行的“快餐文化”对学生的影响太大。“快餐文化”主要以微型小说、卡通、漫画的形式呈现，具有篇幅短小、情节集中、主题单一明确的特点。
作为一部73万字的巨作，在阅读的时候，不仅需要大量的时间，更需要很好的耐心。而且，《红楼梦》中人物众多，关系复杂，这些都是学生阅读《红楼梦》的障碍。所以，劝导学生“开卷有益”，每天抽出一点时间，读一读原着，写一写读书笔记，并利用课上时间，开展交流活动，让学生将一段时间的所读、所想、所感表达出来，以激发学生的阅读兴趣，并在阅读中有所收获。
除此之外，《论语》《孟子》让学生深入了解了孔孟的思想精华；《史记》让学生通过历史故事感受侠肝义胆、忠贞爱国的内涵，等等。我们可以借中国经典名着来培养学生崇高的民族精神。
2.古典诗词，培养审美情趣
中国传统文化中最具代表性的非古典诗词莫属，很多外国人出于对中国古典诗词的热爱，远渡重洋，来到中国。而中国青少年中，却有一部分人只会背诵《咏鹅》等一些通俗诗词，对于诗词的鉴赏更是毫不了解。
而诗歌作为中国的优秀文化能够流传下来不仅仅是由于诗词语言的华美，更因为诗人与众不同的人生经历、诗词中所展现的爱国之情及伟大抱负，更因为诗词中对于美的关注。
高中语文中所涉及的诗词无不体现着“美”。《孔雀东南飞》歌颂了对爱情忠贞之美；《蜀道难》表现了瑰丽想象之美；《登高》则抒发了诗人暮年悲壮之美；《锦瑟》体现的则是一种朦胧之美，等等。如此之美的诗词，如果不能给予学生审美的享受，那绝对是对古典诗词的一种亵渎。
赏鉴古典诗词，首先要知人论世。诗词作品，均是作者人格的写照，让学生设身处地地以作者的思维去思考，去解读，方能真正走进作者的世界。
鉴赏古典诗词，第二步是熟读成诵。古语云：“书读百遍，其义自现。”教师要改一改以前填鸭式的教学方法，不要告诉学生诗中写了什么，而要让学生自己去品读诗中的美，并能将这种美呈现出来。
鉴赏古典诗词，当然也不是学生自己能够独立完成的，教师要做的是引导与点拨的工作。“以我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”要让学生了解，“一草一木皆有情”的道理。而这“情”均是与诗人的性格、经历、人生理想、爱国情操有着密切的联系的。只有理解了诗词中“物”的内涵，才能与作者进行精神的对话，才能真正享受诗词之美。
更重要的是将诗词中所表现的爱国精神、高尚的人格、忠贞的操守带入我们的学习、工作、生活中。正所谓：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。”
3.古典散文，学会关注人生
在纷杂的人生当中，除了鲜花与掌声，我们还要经历坎坷、失败与痛苦。而当代的中学生中，有一些人抗压能力极差，动不动就觉得生活抛弃了他。如何让学生提高抗挫折能力呢？
在语文课堂上，语文教师就要在传承优秀传统文化的基础之上，引导学生向古人学习，将关注的目光投向生活的道路。
例如在学习《苏武传》时，教师要引导学生去关注苏武在出使匈奴的19年中是如何饮血吞毡、矢志不渝、不辱使命的。让学生将自己生活中遇到的困难和苏武进行比较，让学生懂得，关注人生才是对自己最大的负责。
三、对语文教师的要求
语文学科不仅是中学学习中的基础学科，同时也是工具学科。学好语文，尤其是学好传统文化，不仅能在考试中取得令人满意的成绩，更重要的是能够让学生更多地了解社会，感悟人生，同时能够在别人的人生经历中找到自己的方向。这样就对语文教师提出了更高的要求。
首先，要求语文教师要有丰富的传统文化储备，渊博的知识，广泛的社会阅历。在讲解一篇具体的传统作品