如何评价民国小学语文教材

‘壹’ 为什么西方国家和民国时期，小学特别重视语文呢

语文的教材可以明理，重视语文最起码可以净化社会空气。不会培养高能量的破坏者。

‘贰’ 八、九十年代的小学语文教学主要有什么特点

一，偏了语言，应重视文学
多少年来，现代中国语文教育一直有意无意地躲避着文学，文学在语文教育中一直背着骂名。“把语文课上成了文学课”－－－这是流行于语文教育界的贬义词。语言（言语）学才似乎是语文教育的正统；“把语文课上成语言文字训练课”的口号一直“广泛深入人心”。五十年代语文教育的大讨论，似乎是“语言”学派胜利了，八十年代的“语言文字训练”浪潮盛极一时，至今仍然热火朝天－－这有对的和有效的一面，实际也是“语言”学派占据上风。看看我们的教材，基本是以语言学的路数和体系编写；听听我们的课，基本是以语言学的“招数”分析文学作品；翻翻我们试卷，基本是以大学语言学系的标准和方法来编拟试题。有一个基本事实，那就是，自建国以来，语言学界和语言学家对语文教育的干预远远超过文学界和文学家的干预。中小学语文教育基本是语言学理论一统天下，或者更直接地说，现代中国中小学语文教育基本理论，是奠定在语言学理论的根基上的，而这个理论又是十九世纪的静态的语言学理论！
我想躲开“语文”两个字的内涵如何解释的争论（是“语言文字”“语言文学”抑或其他），只想从社会文化的总的心态上，说说人们为什么偏重语言轻视文学。五四后，中国总体的社会文化主潮就是“一切要致用”、“一切要实用”。致什么“用”呢？建国前是民族救亡图存之“用”、军事政治斗争之“用”，建国后，是经济建设、富民强国、阶级政治斗争之“用”。一切能立竿见影用于上述目标的部门、学科才能得到大发展，而远离上述致用目标的部门和学科，则不能得到发展，或抑制其发展，或令其“异变”成纯粹致用的部门、学科。相比而言，语言与文学，那个更有用呢？当然是语言，语言是交际之用，须臾难离，无论参加军事斗争、政治斗争的人才，还是参加经济建设的人才，语言对他们是最重要的。 文学，则是消遣的，高雅的，无论于军事斗争、政治斗争，还是于经济建设，均无法直接致用。中小学的主要任务也是培养“急功近利”的社会“致用”人才，语言用得上，文学离得远，似乎可有可无。而且，文学是致于人的“内在精神”，而语言则是致于人的“外在交际”，当然后者重于前者。所以，教材编选时轻视文学，即使选文学作品，也不是以审美的眼光选那种真正能够陶冶人的精神和性情的以艺术取胜的篇章，而更多的是用“致用化”（尤其致现实政治之用）的眼光筛选过的、剪裁过的文学作品。对这些文学作品也仍然是用“语言学”的招数和方法来讲析，（再加上用“兴无灭资”的话语来阐释其内容）。
其实，文学，之于语文教育的作用，功莫大焉。可以说，一切语言（言语）教学，离了“文学化”的教学方法，简直寸步难行。高超的语文教育的艺术，完全是借助于文学的；基本的语文教育艺术，同样是离不开文学的。文学是语言的艺术，最能体现语言价值和语言真谛的，是文学；最能负载语言价值与语言真谛的，还是文学。一句“苍黄的天底下，横着几个萧索的荒村”，这是语言学的，还是文学？让孩子用“种”造句，孩子说“孙中山种了中华民国，毛泽东种了中华人民共和国”，这是语言学，还是文学的？

二，偏了白话， 应重视文言
鲁迅、郭沫若一代人曾大反文言，叶圣陶先生似乎也不大赞成学文言，毛泽东也反对。或者干脆说，自五四后，一直到本世纪80年代，学文言一直受到整个社会主潮的阻扼。少学或不学文言，是现代中国社会的主流声音。 因此，尤其建国后我们的中小学语文教材中，文言或极少，或干脆没有。
为什么反对学文言呢？大概意思有三：一，文言中有许多封建思想糟粕，它在“封资修”的名单中排头号，与现代的政治文化思想相抵牾；二，文言是僵死的东西，禁锢学生的思想与精神；三，文言在现代生活中已经不用。
其实，这是十分肤浅的。文言中有糟粕，但更有精华。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤大师，以文言构筑的诗文，那是辉煌灿烂的“精神灯塔”，足以照彻千万年，足以沐浴古今人。他们的灵魂，用“文言”“走过”的漫漫的、璀璨的精神历程，我们再通过“文言”， 去“循迹走过”，对我们的精神就是一次次历练。不断地“走过”、不断“历练”，就是我们的精神“积淀”、就是我们民族的“精神记忆”与“精神传承”！
文言与白话，是母子关系，根叶关系。白话绝大部分来源于文言，大部分双音节词是文言的附缀、演绎而来；绝大部分的鲜活的成语，源自文言典故。无母哪有子，无根哪有枝叶繁茂！有一个不争的事实，那就是自建国以来，大陆的整体的语言表达水平，有日益下降的趋势，传媒及文化人的语言表达失去典雅与古风，变得“浅白化”“粗俗化”，－－－这实际就是整个社会轻视文言、文言教育的血脉被切断的恶果！
鲁迅、郭沫若一代人反对文言，自有他们那代人的历史文化背景。因为生在五四前，他们是在文言的“酱缸”中浸泡过的，他们的每个毛孔中都有文言的滋养；也就是说，他们的文言的根底，早在青少年时期就奠定得异乎寻常的雄厚了，所以，他们无论怎样反对文言，他们所受的文言的有益滋养，是反对不掉的，他们的文言的或者说是文化的根底，是不会因此而变薄的。鲁迅“‘先生之文，上穷远古，旁及异邦，近逮人生，一言一语，苍然深邃，情致极焉’。鲁迅读过古书不少，从而‘知旧世之弊’，文章‘雄厚冷峭，于书卷气杂以斗士风采’。仔细阅读鲁迅的白话文，不难发现他笔下其实‘白’中处处有‘文’，可见文言真是白话的基础。”（董桥） 而我们四十年代、五十年代出生的人，甚至六十年代到七十、八十年代出生的人，在很少或根本没有一点文言的根底的情况下，如果也跟着鲁迅、郭沫若一代人的余音，再去反对所谓的文言，不是头脑发昏，就是瞎起哄！哄来哄去，“哄”掉的是几代人的文化学养，“哄”断的是民族的文化血脉，“哄”塌的是中华文化的精神之塔－－这绝不是危言耸听！

三，偏了例子，应重视数量
自五四后，中国现代语文教育的总体思路，就是四个字－－“举一反三”。
什么是“举一反三”？就是每学期以“二三十篇文章”为“例子”，对例子进行非常“科学”细致地“拆解”、深入地“鉴赏”、精心地“把玩”、反复地“历练”，以此来达到让学生“循例”学会听说读写、“循例”自能“繁衍”大量语言（言语）的目的。前面师生对二三十篇“例子”文章的拆解、把玩、历练，就是“举一”，之后学生“循例”自能“繁衍”大量言语就是“反三”。
“举一”，讲究求甚解、深解，不厌其深、不厌其细、不厌其透，一篇文章讲它三四课时不在话下。“举一”的目的在于“反三”，让学生通过这个“例子”，看看怎么运用语言。“举一”是数量少，“反三”是数量多。每学期最多30篇文章，1年也就60篇，中学6年最多也就360篇。试图通过360个例子的学习，让学生“繁衍”远远超出360篇的言语。因此，“举一反三”的妙蒂就在于“以少胜多”。讲360篇文章是“举一”，学生生成、繁衍更多 语言是“胜多”。
仔细考察这种“举一反三”的现代语文教育总体思路，实际就是一种完全科学化、理科化的路子，学习数学、物理学、化学的路子。学数理化等理科课程，不就是“举一反三”吗？教材或教师讲深讲透一个例题，后面就附着相当数量的习题；学生学会一个例题，就会做数量相当多类似的习题。这种总体思路，有一定成效，但成效不大，几十年中国现代语文教育一直在少慢差费中徘徊，与此有关。
其实，大量的研究、实践以及常识告诉我们，语言（言语）的学习规律，恰恰是“举三反一”。语言学习不太类似于“科学化”的数理化学习、可以“举一”（如例题）“反三（ 做习题）”，“举少”而“胜多”。语言学习常常是“举三”而“反一”，“举多”而“胜少”，“举十”才“反三”。人类语言的学习，是在“巨大数量”的语言（言语）的“例子”的反复撞击、反复刺激下，才点点滴滴“说出”，成年累月数量再无限量地加大后，才“奔涌而出”。因此，数量的巨大，例子的极大丰富，才是形成语言（言语）能力的最首要的前提条件！婴儿学口语的例子颇能说明这个问题。孩子呱呱坠地时，一言不会，1周岁左右说出最简单的“妈、爸、水”语词，2周岁左右就能自如运用语言，说出奇妙的句子。为什么口语学得这么快？效率如此之高。因为他接触了“天文级数量”语言（言语）的“例子”！以平均每天听大人100句话计算，每句话10个字，每天就是1000字，一年365天就是365000字，两年就是730000字！那就是说，孩子学会口语，等于两年“读”（用耳）了五六部长篇小说！我们学书面语，中学六年语文教材才多少字！所以我坚定地认为，语言学习的规律是决不是“举一反三”，而是“举三反一”，现代语文教育总体思路必须彻底改变！

四，偏了分析，应重视吟悟
自五四后，西方“科学的东西”引入到中国，引入到语文教育之中。这些“科学的东西”有，西方的语法学、写作学、文艺理论学、阅读学乃至文章学、词汇学等，还有诸如所谓“新三论”、“旧三论”的东西等等。这是好事，对语文教育的规范和科学化起到了很大的作用。
因而，本世纪以来，现代中国语文教育出现了区别于传统语文教育的一大奇观，就是出现了“讲深讲透”、“析细析微”的现象，西方化的语法学、写作学、阅读学等等知识，大量地进入到中小学语文课本之中，不仅仅是西方语法学、写作学、阅读学等“知识”的进入，而且是整个西方化的、所谓科学的教材“编写体例”的进入、西方化的“教材讲授方式”的进入。甚至在小学里，一篇《登鹳雀楼》也能洋洋洒洒分析内容20分钟（张志公语）。
叶圣陶先生早在四十年代就说：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法，……现在国文教学，在内容与理法的讨究方面比以前注意得多了；可是 学生吟诵的功夫 太少，多数学生只是看看而已。这是偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全面不偏 。吟诵的时候……亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是可贵的一种境界，学习语文学科，必须到这种境界，才会终身受用不尽。”叶老先生这段话，是针对四十年代的情况说的，四十年代之后的情况怎么样呢？熟悉中国现代语文教育现状的人知道，这种“重分析、轻吟悟”的状况，愈演愈烈。现在五十年过去了，情况怎么样了呢？也可以说，仍并无大的改观。请各位注意，我并不反对“理法”的分析，不主张从一个极端到另一个极端，全盘吟悟。我是说吟悟这种中国传统的颇为有效的语文教育方法，与来自西方的所谓理法的分析相比，在成效上绝不比它差，甚至有时远超过它。
为什么把我们民族自家的、这么好的语文教育的“看家本领”给丢掉了呢？我想，说透了，这实际是自五四以来的一种泛化的崇仰西方科学的民族自卑心态所致。五四后，似乎各行各业、各门学科，一切都讲科学，都讲理性分析，讲分解和所谓的“解构”，似乎语文教育不讲这些、不引进这些，就是落伍的、低效率的。未来中国语文教育，应该拣起这个丢弃“宝贝”了！

五，偏了理解，应重视背诵
人的语言（言语）能力的学习、语言（言语）能力的形成，其实主要是依靠对前人经验的一种模仿；且基本是一种“不求甚解”的模仿。因而背诵在语言学习中起着十分巨大的作用。
语言能力的形成，当然需要“理性”的参与 ，需要“理法”（如语法、写作法、文章学等）的帮助，有时这种“理性的参与” 、“理法的帮助”还起着不可替代的重要作用，譬如弄清结构、分清层次、总结归纳等等。
但是，背诵，对语汇材料的积累、对整体文句的感性的积累，所起的作用比抽象的“理”解，所起的作用更大。背诵，是化别人的语言为自己的血肉。那文句、那意境，萦绕心头，如发于已心，如出于已口。愈积累愈丰富，愈丰富愈自然贯通，逐渐就积淀成一种语感了。中国传统的语言教学，最基本、最主要、也是最有效的方法，就是背诵。巴金先生能够背诵200篇的《古文观止》，茅盾能够背诵全本的《红楼梦》，这是他们作为文学家有着超人的语言能力的重要原因。
可是五四后，尤其建国后，以“理”来解语言、来学语言的方法，代替了以“背诵”为主基本不讲“理”或少讲“理”的方法。几十年来，中国语文教育的课堂上讲“理”过多，而求“背”太少。从偏于分析、轻视吟悟，到偏于例子、轻视数量，再到偏于理法、轻视背诵，我们可以明显看出，现代中国现代中国语文教育的探索者有一个美好幻梦－－－即总想走出一条所谓的“科学化”“理科化”的捷径，但没曾想，却走向了“科学主义”的歧路！ 繁琐哲学、玄虚之学、形而上学的纯技术化的习题、板滞的操作课型与步法等等，在语文教材和课堂上，泛滥成灾！从小学到中学用2700课时学自己的母语仍过不了关－－此咄咄怪事的原因就在这里。这是过于崇信所谓西方科学主义理性的结果。要大大提高中国语文教育的实效，在不丢弃适当分析、例子、理法的前提下，非重视吟悟、数量、背诵不可！

六，偏了散文，应重视诗
翻翻我们的教材，散文（广义的）占了90％，诗退居到了10％。（我这里说的诗也是广义的、宽泛的，那种虽以散文的体式写成，但内核具备诗的精神，也是诗。）对现代诗选得少，对古典的诗选得也少。语文考试也有个流行的不成文的禁令，那就是作文不能写成诗。
这是否也跟当代中国社会的大的政治文化心态直接关联？这个大的政治文化心态就是－－实用。实用，从大处说，是国家的政治军事斗争、经济建设，小处说是人际交往。而散文是广泛应用的文体，而诗在现代生活中几乎“无可用”。
可我们是一个诗的国度！我们有着几千年的“诗教”传统，“诗书传家”－－不但可用之于家，还可用之于国。孔子甚至说，不学诗（诗经）无以言。从诗经、离骚到唐诗、宋词、元曲，中国的诗歌传统一脉相承。可以说，诗，是中华文化精华中精华，是中华文化宝库中最光辉灿烂的部分。古代文人，写诗抒怀，以诗筹答，以诗相赠，是平凡生活中最平凡不过的事。可现代当代的文人（广义的），还有多少能写诗！即使能写诗，可又有多少人能够写得好诗，实际情况确是“一代不如一代”。也就是说，中国诗教的薪火已经快没有传人了，快要熄灭了！追根溯源，这不正是现代中国语文教育的一个悲哀吗？
其实，从少年儿童自身的特点讲，诗最接近于他们的性情，最接近于他们天真烂漫的心灵。干脆说，孩子天然就是诗人。三五岁的孩子脱口说出“天空中有美丽的动静”这样的话，这不是诗是什么？这是“天然去雕饰”。中国今天的孩子，诗的天分还没有得到任何发展，就在语文课上被老师们按着头去学“实用”性、“交际”性的所谓散文，这无异于摧残、扭曲。退一步讲，即使为了 “实用”、“交际”，通过具有神奇想象的诗来学语言交际，成效其实更大！
诗诉诸于人的“内在精神”，散文诉诸于人的“外在交际”。我们不能只顾实用性的交际，而荒芜了孩子的“精神”。

七，偏了峻厉，应重视雍容
现代中国语文教育太重了，它太庄重，太沉重，太峻严！一直以一副峻急严厉的面孔出现在我们面前。
我主要指四个方面，教材的内容、课文的阐释、教学的方式、教育出的孩子。
教材的内容：社论、领袖的报告、领袖的故事、直接阐释时政观点和政策的文章， 太多地充斥于我们的教材之中。相反，谐趣的、幽默的、亲和于人的文章，你能从小学到高中的24册语文教材中找出几篇？对比一下英国人编写的《新概念英语》和中国的语文课本，同是语言教材，哪个更有趣、更有人情味？其实，中国的文章中有许多是诙谐有趣、循循善诱、和言悦色的，诸子百家中有许多寓理于诙谐幽默、于日常情事之中的妙文。这是中国文章的一个传统。 我们古代有《笑林广记》，现代也有老舍（如他的《老张的哲学》）、钱钟书（如他的《围城》《写在人生边上》），更有当代的王蒙（如他的《冬天的话题》《坚硬的稀粥》）、王小波（如他的杂文）。他们都是文章大家。可课本均不收。
课文的阐释：对现行教材中所有课文的解读和阐释也太庄重。我们现行教材中，许多篇目中都有幽默诙谐成分，但是我们却大大忽略了、视而不见。如《拿来主义》、《文学与出汗》（已删）、《茶馆》、《葫芦僧判断葫芦案》，甚至“山药蛋派”的赵树理的作品，均有不少谐趣在。可《拿来主义》只成了“批判卖国主义和怎样继承文化遗产”、《茶馆》只成了“送走旧时代”、《葫芦僧判断葫芦案》成了《红楼梦》的“阶级斗争的纲”。原本是幽默小说的《警察与赞美诗》、幽默占绝大成分的《变色龙》、《高祖还乡》，对其诙谐幽默成分， 我们也都从轻淡然处理，以“兴无灭资”“息封灭资”思想正襟危坐着来阐释。
教学方式：我们中国的语文教师还承担着一个所谓的 “因文解道 ”、既“授业”又“传道 ”特殊任务，因此我们的语文教师， 每备一堂课，都要自觉地“崩紧一根弦”，想方设法从哪个环节上加以“传道”；一走上课堂，都自觉不自觉要庄重起来、严整起来，换一副面孔。如此，面对庄严的教材、庄严的“道旨”、庄严的文字，再加上中国教师自古古板庄严有余、师道尊严意识根深蒂固的传统，师生们怎敢潇洒、怎敢诙谐！语文课怎敢“散开怀抱”、怎敢让心灵飞翔！
教育出的孩子：我们“庄严”的语文教育体制下教育出的孩子，写出的文章、说出的话，跟小大人一般， 沉稳老成，老气横秋 ，甚至千文一面，很少有人会在文章中“幽他一默”，来点诙谐，加点调侃，妙趣横生的文章更是罕见。当今优秀作文期刊和书籍铺天盖地，但是真正纵情挥洒、谐趣为胜的作文有几篇？ 因为我们的孩子在十几年的课堂上，学的是教师用“庄严”的方式讲授的“庄严”之文，并且把写文章看成是正襟危坐的、十分庄重的事情，写文章关乎国运、关乎民生，绝对玩笑不得。因而孩子们摊开作文本面对方格稿纸时，便不自觉地“峻严”起来了。再想想，几十年来，中国的文人也太沉重了，中国文人、作家能够写诙谐幽默、嬉笑怒骂文章的，也不多了；即使写出来（如魏明伦、王小波、王蒙、李敖等），也大多被主流意识所排斥，被认为是不登大雅之堂甚至认为是逆流！

‘叁’ 为什么民国的老课本受到家长的喜爱阅读赵木木

和前一段时间兴起的“民国热”一样，很多人对民国时期的教育也颇感兴趣，因为在那个文化大家辈出的年代里，由这些大家主持并践行的民国教育，同样是成绩斐然，而践行这种修身、齐家教育的媒介平台——民国国语课本尤其值得研究。
因为个人爱好和家庭教育考虑，笔者也曾通过网络购买到三种不同版本的民国时期小学国语课本，仔细研读完，感觉和教育学者王丽的描述大致无二。民国老课本的魅力首先在于它的清新自然，这表现在它的纸张、装帧、选材、绘画以及讲道理的水到渠成，每一篇文章、每一个插画，都讲求发自内心的情感流泻，看不出半点刻意说教的痕迹，这一点殊为难得。而对传统的仁义礼智信的道德教化，则是在一个个诙谐、清新、而又充满温情的小故事里实现，没有半点戾气和争斗的内容。这对于学生谦恭温良性格的养成尤为有益。
民国老课本给笔者感受很深的另一个特点是它的经世致用，无论是课本里的修身内容，还是一些日常生活常识的介绍，又或者是对学生思想的启发，都带着一种自然而然的“入世”之气，却又感受不到社会主流意识形态的东西渗透其间，基本上都是传统农商社会安身立命的基本生活常识。大道理很少见，大的话语气场更难遇，从头到尾都是生活本真的形态描述，读来亲切，接受起来更觉可信。
诚如教育专家们所感悟的那样，透过这样的课文，我们能看到那个年代活泼多姿的校园生活，看到在这样的校园里成长起来的孩子，以及他们的心性和日后走上社会的能力。而一个人的心性和日后走上社会的能力才是我们让孩子求学之根本，反观现在的中小学教材当中，对于传统道德的刻板说教以及各种看似繁荣课堂气氛实则还是透着说教的课程编排，笔者只能羡慕那个时代的孩子们，他们在天真烂漫的年龄时段，学习了一套符合他们心智、不掺杂太多“外力”因素的课本，心灵由此涤荡，心智由此开启，心性由此培育，正如这套课本“本书编辑宗旨”第三条中写的那样：“本书尽量容纳儿童文学及日常生活上需要的各种文体。用词力求正确，造句力求精密，务期与标准语相吻合，堪为儿童说话、作文的模范。”
欣赏“民国范”的背后，是对传统文化礼仪的尊重和渴望，而对民国老课本的怀念和赞赏则是对当下小学语文教学某些方面的不理想的表态，如何能将现代公民的特性和传统文化完美结合，凝结在一套教材里对孩子施加影响，对教育部门来说是个难题，但更是责任。

‘肆’ 时事观察：教材，怎样改才能让人满意

从有人认为鲁提辖拳头“暴力血腥”，到《背影》中的父亲“违反交通规则”；从喧嚣一时的“鲁迅作品大撤退”到地动仪引发的“舆论震动”；从民间研究团体对小学语文教材的质疑，到由叶圣陶主编、丰子恺插画的一套老教材受热捧，一段时间以来，关于“教科书”的热议不断，引发社会各界的深入思考。
“你从父母那里学到爱，学到笑，学到怎样走路。可是一打开书本，你会发现你有了翅膀。”教材，助力学生成长，但也问题与争议不断，是一副沉重的“翅膀”。如何理性认识教材的现状与问题？导致这些问题的根源是什么？在当前的市场机制、教育体制和文化环境下，给孩子们编写更好的教材，使之成为更加轻盈有力的成长之翼，我们能切实做些什么？我们的教育观念需要作出怎样的转变和调整？本期“时事观察”，我们就这一问题对北京大学中文系教授、语文教育研究所所长温儒敏先生进行访谈，并汇聚各方观点进行探讨。

找准问题与出路——
最大的缺失在于缺少“梯度”
关于教材的争议，焦点常集中在语文课本上。有人认为，现行语文课本存在“四大缺失”，即经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失。甚至有人认为，现行教材充斥了虚假、说教、篡改，应予以全盘否定，推倒重来。如何客观评估现行教材的成绩和问题？
温儒敏：新中国成立60多年来，前50多年的中小学教材都是全国统编的，最近几年，才开始实行一纲多本，即在课程标准指导下，由一些有实力的出版社组织编写，经全国中小学教材审定委员会审查通过，才可以发行。而各地区或学校采用哪个版本教材，原则上他们是有选择的主动权的。现在新编并通过审查批准出版的小学语文教材有十多种，初中语文有8种，高中语文有5种。
事实上，各种教材编写体例、选文都有差别，使用覆盖面以及受欢迎的程度也很不一样。有些媒体批评语文教材往往都比较笼统，顶多是“举例说明”，很少对多种教材做全面调查，也没有量化分析，难免以偏概全。说“现行教材充斥了虚假、说教、篡改”，有失公允。说现有语文教材是“经典的缺失”，也不太符合事实。拿新编的5种高中和8种初中语文教材来说，采用经典作品的比重全都在半数以上，人教版高中语文课本采用经典的课文占到70％。你可以批评说“这还不够”，或者可以建议哪些经典可上或可下，但总不宜笼统批评说是“经典缺失”。目前有关机构正在组织对通行教材使用情况的大面积调查，据我所知，多数一线教师对教材配合课程改革的努力还是肯定的。
现行的中小学语文教材有哪些新的变化？对现行语文教材的得失，您有怎样的总体评价？
温儒敏：和以往教材比，现有的语文教材普遍注重突出人文性，尽量考虑调动学生学习的主动性和创造性，比如问题探究（思考题）设计就注意多样选择，贴近学生语文生活，培养开放性思维，每一课还有阅读链接或拓展书目，供有兴趣的学生课外探究。这些都是新的变化，体现了课程改革的精神。
但另一方面，存在的问题的确不少，媒体的有些批评是中肯的。特别是某些版本的小学教材，其选文以及问题的设计，包括教师用书编写，对儿童心理照顾不够，导读和问答题设计过于说教，所谓思想性的体现也往往生硬表面，甚至有泛道德化倾向。还有的课文删改过于随意。社会上批评语文教材的意见大都是围绕课文的选择，哪些作品可以选，哪些不一定选，都可以讨论。
我认为目前语文教材编写最大的缺失，不在选文，而在普遍缺少“梯度”。过去的教材一般注重“梯度”，每一学段、年级，甚至一个学期的前、中、后期，课文、知识点和练习的安排，都依照深浅程度形成一条循序渐进、螺旋式上升的线索。而现有的多种新编语文教材体例都变了，就是采用“主题单元”的框架结构，以主题来牵动整个课程计划。比如有的初中教材三年6册，费尽心思分列出诸如“家国情怀”“亲情歌吟”“生命礼赞”“品行善恶”“艺术感悟”“亲近自然”“时政聚焦”“科学之光”等二三十个单元，每个单元三四篇课文，都是按照主题类型来安排的，选文自然也主要从主题需要考虑，各单元之间本来应有的语文学习的逻辑递进关系，就难于照顾了。现在通行的高中语文必修课教材也大都采用主题单元框架，有的甚至把初中已经有过的部分“主题”重复一遍，加上必修课时间缩短到一个多学年，更谈不上“梯度”了。用主题来划分教学单元或板块，往往顾此失彼，很少考虑难度系数和教学适用度，也难体现语文教学由浅入深循序渐进的规律。这是迫切需要改进的。
辨明历史和现实——
教材编写需要“守正创新”
最近，一套开明国语课本颇为流行。“老课本”的走俏，反映了社会上对好课本的需求，也反照出当前教材存在的问题。“老课本”给今后的教材编写带来怎样的启示？
温儒敏：《开明国语读本》是叶圣陶先生上世纪30年代初编写的一套小学教材，也是民国时期最出色的教材之一。这套教材尊重儿童的天性，内容适合孩子，丰子恺先生的插图充满童趣，少有成人化的说教，课文和设计循序渐进，有梯度，遵循语言习得的认知规律。这些都值得我们今天教材编写者学习。但那毕竟是70多年前的课本，适合那个时代孩子们的学习，如今社会发生很大变化，孩子们从小就要接受很多以往可能没有的新事物新知识，教材肯定要满足当今时代的需求，不能照搬这套教材的编法，毕竟一个时代有一个时代的教育。
重读《开明国语读本》，还有《国文百八课》等，我们对叶圣陶先生那一代教育家的胸怀、志趣、学识深表仰慕，同时感到今人编教材困难比过去大，束缚也比过去多。叶圣老编教材基本上就是民间自发行为，可以自由发挥自己的教育理念，出版后让教师和学生去选择，让社会去作评价，外在的干扰是较少的。当时的教育规模也很小，教材却放开出版，完全是自由竞争，社会对教材编写不会形成太大的舆论压力。而现今教育规模巨大，社会关注度非常高，动辄就是“政治问题”或“公众事件”，教育部门不得不严加管理，即使一纲多本，编教材基本上也还是“官方”行为，而并非个人着述。社会的期望，教育部门的要求，加上出版社商业利益竞争的挤压，编写组拥有的自由度其实是非常小的，很多情况下只能做平衡的工作。这是体制性的问题，是国情，从根本上制约着教材编写质量，尽管很难解决，但总要不断推进改革，为教育理论探讨及教材编写逐步创造比较宽松的环境。
实际上，教材也一直在顺应时代中发展变化。比如环保话题，20多年前的教材中没有涉及，在2000年的人教版语文教材修订中，就增加了关于环保的课文。在经济社会快速发展的今天，教材怎样才能既适合教学，又满足现实需求，兼顾稳定与变化？
温儒敏：教材要有相对的稳定性，不宜老是改来改去，变动太频繁。一线老师使用新的教材有一个适应和准备过程，变动太多，会给他们造成很大困难。当然，教材在使用过程中，可以根据教学实践的反馈，及时和适当地做某些修订。教材编写需要不断积累，需要相关学科研究方法的介入，又能随着时代的变化有所革新和变通。“守正创新”这句话我看可以作为当前教材编写修订的准则。而那种鼓吹要“对抗语文”的颠覆一切的思路，以及“翻烧饼”的做法，是不可行的，也不能解决问题。语文课程的改革难度很大，现在最需要的是扎实的调查和科学细致的研究，而不只是印象式的批评。在中国喊喊口号或写些痛快文章容易，要改革就难得多，在教育领域哪怕是一寸的改革，都要付出艰苦的努力。还是多结合实际来提建设性意见为好。
打通教材和教法——
走出功利化与技巧化误区
从教育实践看，如何使用教材、采取符合教育规律的教育方法也很重要。许多孩子对语文课程的厌烦与逃避，很大程度上与不科学的教学方法很有关系。怎样转变教育理念、改进教育方法，促成教材和教法的良性互动？
温儒敏：如果把教材比喻为菜谱，那么教师就是课堂上的“厨师”。“菜”做得不好倒胃口，不能总是怪罪于菜谱，而应看看“厨师”的烹饪手法有无问题。根据我对语文课堂多年观察研究，“厨师”合不合格，对教学效果非常关键。所以现在国家加大投入，推行教师全员培训的“国培计划”，我是非常赞成的。现在要做的工作一方面是修订教材，另方面则要提升教师的素质与教学水平，改革教学理念与方法，尽可能用好教材。
我们谈论教材问题，不应该忘记目前语文教学存在严重的功利化倾向。为何不讲梯度？除了教材编写存在的问题，更深层的原因，还是功利化心态。一切瞄准考试，便很功利，很焦躁，都在搞“提前量”，随意增加教学难度。过去高考的紧张从高二之后才出现，现在高一就进入紧张备考了。连初中生也总被提醒如何准备考大学，某些高中的课就搬到初中来学了。这种紧张还波及小学，甚至幼儿园、学前班，都在搞“提前量”。有的学前班就要求孩子认识3000汉字，“拔苗助长”现象相当严重。鉴于此，这次语文课程标准修订，重新强调了教学的梯度，也意在抑制功利化焦躁症。这是很值得关注的。看来“梯度”不完全是教材和教学问题，而是关系到整个基础教育的全局性问题。如何贯彻语文课程标准的精神与要求，尊重教育规律，不急功近利，这是难题，整个社会都应当面对。
语文教学的另一不良倾向，是技术化。表现主要有：备课很程式化，讲授多，涵咏少，讲课过于琐碎，美文鉴赏变成冷冰冰的技术性分析，甚至沦为考试技巧应对；太过偏重文笔技巧的训练，而不在引导审美与表达方面下功夫；作文教学全都瞄准中考高考，进行以范文分析为核心的文体“套路”的练习，“文艺腔”盛行，“宿构作文”成风，等等。
技术化其实是教育竞技化的结果，只面对考试，就远离了教育的本义，不可能着眼长远，也没有耐心去关注学生整体素养的提升。从教育的角度，则是无视学科自身规律和学生主体性。语文教学最需要而眼下最缺少的就是“涵泳”，是浸润式习得。教材和教法都应当追求这种最佳的境界，引导“涵泳”，让阅读成为学生的习惯与生活方式。
实事求是地看，目前完全抛开中考和高考来谈课改是不现实的，课改和考试也并非水火不容，需要走出应试教育泥淖，在素质教育基础上实现新的平衡：让学生既考得好，又不至于被题海战术败坏胃口，不会把脑子“搞死”，兴趣搞没了。知易行难，只要理性对待、讲究规律、尊重学生、潜心改进，办法总是比困难多。

【众 论】

最好的教材是“文为学生而作”，是写出来的，不是编出来的。
——首师大附中语文特级教师 郑晓龙
语文教材编写需要打破框框，让具有语言创造力的人能够把自己的好作品放到语文教材里来。不同的年龄段，有着不同的语言发展规律，需要找到合适的文体来对应。
——中央教科所南山附属学校校长 李庆明
社会转型期，我们的科技、经济在发展，心却没跟上。这个时代需要养心的教材。
——辽宁沈阳市教育专家 于永昌
不同的时代有不同的语文观，也有不同的评价标准与方式。小学语文教科书的问题，水平不高可以集思广益，良知不够则难以修补，《开明国语课本》70多年后成为新闻，给我们上了一课。
——南京师大附中教师 吴 非
老教材走红一方面是它本身的开放性和文学素养引起了社会关注，也表达了人们对现在教育和教材的看法。另一方面，网上炒高价位，与商业利益联系在一起，有制造“印刷紧张”的嫌疑。
——凤凰卫视策划人 胡野秋
目前教材选文视野还不够开阔，缺少体现时代特点的美文、切合现实生活的实用文、反映前沿科技新成就的科普文。
——人教版第十套小学语文教材主编之一 蒯福棣
教材也是书，第一要务就是要吸引人，让孩子喜欢读，能理解。文章选择一定要有意义、有趣、真实。不用把所有问题都讲透，应留给教师发挥的空间。
——乌鲁木齐市教研中心小学语文教研员 谭 莹
文以载道，寓教于文，古今中外的教育，以不同形式体现着这一点。关键是，什么样的“文”才能切实承载和有效传播孩子成长需要的“道”。如果课文本身不过硬、面目可憎，教育作用就无从谈起。
——人民网网友 子应语

‘伍’ 如何对小学语文课评价

一堂小学语文课，从课堂教学的方方面面反映了执教者具有的教学思想和教学素质，它体
体现在执教者对教学目标的确立，对教材的处理，教学过程的优化设计，教学方法的运用，媒体辅助教学的选择，教学产生的实际效果等几大教学体系中。小学语文课堂评价应从观念入手，整体考虑，讲究方法，全面评价。
一、 评价一堂小学语文课的教育思想。
教育思想是课堂教学的灵魂。当前，在贯彻落实新一轮课程改革纲要精神情况下，评价一堂小学语文课，应看执教者是否做到了如下几个思想观念转变：
（一） 重传授向重发展转变——树立目标意识。
重发展，就是树立以人为本的观念，在学生主动获取知识的同时，使学生在语文课上得到人格、智力、能力、情感、态度、习惯等的和谐发展。要树立四会培养目标（学会认识、学会做事、学会共同生活、学会生存与发展）
（二） 统一规格教育向差异性教育转变——树立个性意识。
每个学生，智力发展水平、个性特长、非智力因素、学习领域都存在差异，语文教学应重视学生的个性差异。
（三） 由重教师“教”向重视学生“学”转变——树立主体意识。
语文教学过程，应该是在教师组织指导下，学生自主、合作、探究的学习过程。要重视学生学习的过程，而不是只关注学习的结果。
（四） 由单向信息交流向综合信息转变——树立研究意识。
单向信息交流主要是教师和学生交流，综合信息交流是以讨论研究为形式的课堂教学结构，信息在师生、生生间达到了最大限度的交流。
（五） 由居高临下向平等和谐融洽转变——树立情感意识。
学生学习过程，伴随着感受、情绪、意志等而展开，思维发展、创新意识培养需要民主平等的课堂气氛。要重视情感、态度、价值观的熏陶。
（六） 由教学模式化向教学个性化转变——树立特色意识。
教学活动是创造性的活动，教师要采用多种方法，创造性的使用教材，教出个性、教出风格。
二、评价一堂小学语文课的原则
（一）实事求是原则
实事求是指对语文课的分析要以课堂的真实情况为基础，以科学的理论为依据，不带任何偏见，不夹杂感情因素，不分厚薄亲疏，通用一把尺子，一个衡量标准。恰如其分地进行评价。
（二）坦率诚恳原则
所谓坦率诚恳就是对课的长处一定要充分肯定，看准了问题，一定要明确地提出来，不能含含糊糊，一味“好、好”无根据地唱颂歌。对缺点和不足，也不应顾及面子，遮遮掩掩，要直截了当地指出，成绩要说够，缺点要说透。
评课时要考虑教师心理承受力，对年长和心理承受力弱的教师应含蓄、客气一些，对年轻而心理承受力强的教师可坦率直爽一些。
（三）兼顾整体原则
小学语文教学过程是一个完整的过程。评课者应树立整体思想。通常，在分析课堂教学时常常会出现两种倾向。一是只注意到了一节课的整体分析，而忽略对局部的分析。二是脱离整体孤立地对局部进行评价。因此，评课者应注意树立整体意识；坚持在评课中，把点和面，局部和整体结合起来。
（四）激励性原则
评课者科学的艺术性的评课能激发教师钻研教材，研究教法的积极性。对于一些中青年教师如有几次成功的课得到恰当适时的鼓励和评价，可能使他们后来成为教学明星和能手的直接动力因素。运用激励的导向，可以达到：听一堂课促进多堂课，听一个人的课激励一批人，听一门学科推动多门学科。
（五）差异性原则
被评的教师情况不同，对课堂的要求不同，评课的侧重点也应有所不同，评课就应各有侧重。在评课形式上应该因人制宜，灵活多样，做到以理服人，以情感人，以知导人。
（六）讲究方法原则
评课的对象是活生生的人。所以应遵循人的认识规律，符合人的心理过程。首先，要充分尊重讲课者的劳动。一般来说，不管是成功的课，还是失败的课，教师都在不同程度上花费了心血，因此在评课时，评课者通过对问题的分析肯定这一点。其次，要褒贬得当。评课的褒奖与贬斥要有个“度”，决不是褒越多越好，贬越少越佳。过多而不切实际的肯定，会给人虚假逢迎之感。在谈到缺点时要讲分寸，应以商量和提建议的口吻与执教者交换意见。再次，要主次分明，评课时在关键重点问题上要多加分析，道理讲透，而在一般的问题上，则可一带而过。尤其对缺点问题要抓要害，予以分析，一般问题可轻描淡写，留给教者自己去玩味。
三、一堂小学语文课评价的具体内容
(一) 评教学目标与目标意识
1．教学目标要全面、具体、明确，符合语文课程标准、教材和学生实际。
①全面：指能从语文知识、能力、思维品质、思想品德和学习习惯等几个方面确定教学目标。
②具体、明确：指知识目标要有量化要求，要分清“了解”‘理解”“掌握”“运用”这四个层次。能力、思维品质、思想情感目标有明确要求。体现语文学科的特点。
所确定的语文教学目标，能以语文课程标准为指导，体现教材编写意图，符合学生的年龄特点和认知规律，难易适度。
2．重点、难点提出与处理得当，抓住关键，以简驭繁。
能正确理解和掌握小学语文教材，把握知识的内在联系，抓住教材特点和关键，突出教学重点，突破教学难点。教师在处理教材时敢于对教材要求的教学内容及重点进行大胆的浓缩，不面面俱到，将知识归纳、分类整理。区分出哪些知识是本课学习中最基本、最重要的；哪些知识是本课学习中要用到的，有助于知识的理解，但以后还要作为重点内容学习的；哪些知识是相关的。然后合理分配学习时间，从而突出重点内容。
(二)评教学程序与主体意识
3．教学思路是教师上课的脉络和主线，反映一系列教学措施的编排组合，以及内容的衔接过渡，安排详略等，而教学思路就是要看思路是不是清晰，符不符合教材和学生实际。
课堂结构是指一节课的组成部分及各部分之间的联系、顺序、过渡和时间过渡，时间分配，看课堂结构就是看结构安排严谨，一环扣一环，环环相扣，环节时间安排合理。
4．面向全体、体现差异、因材施教，全面提高学生语文素质。
面向全体，是要求教师在组织语文教学中，要面向全体学生，树立为全体学生服务的思想。确定的教学目标，运用的教学方法要照顾到面，体现差异，因材施教是指教师要区别不同对象，不同情况，有针对性地分类指导。设计的问题要有层次性，要有针对性。
学生的基础，智力的水平，学习态度，家庭环境等不可能完全相同，这就要求教师正确、科学地认识每个学生的学习潜能和可塑性。用发展变化的眼光看待每一个学生，不能随意放弃对某个学生的培养教育。既要面向全体学生，提出统一要求，又要照顾个别差异，把集体教学和个别指导结合起来，使每个学生的才能和特长都得到充分的发展，全面提高学生的素质。
5．传授知识的量，训练能力的度要适中，突出重点、抓住关键。把教学目标里确定的教学内容教给学生就可以了，不要追求面面俱到，不要胡子眉毛一把抓，要分清层次、突出重点。不要片面追求传授知识的量，而要在乎传授知识的质。也就是说，既要让学生吃得饱、吃得好，还要使学生消化得了，吸收得好。
语文能力训练要有个度，要循序渐进，扎扎实实地一步一步走，一个台阶一个台阶往上去。要知道量太大，要求过高，可能使学生产生逆反心理，所谓欲速则不达，过犹不及，就是这个道理。
6．给学生创造机会，让他们主动参与，主动发展。
课堂教学的侧重点由教师的“教”转变为学生的“学”，还学生学习的主体地位，成为学习的主人。给学生创造参与教学全过程的机会，以此来调动学生学习积极性和主动性，使学生爱学、乐学、会学，进而发展和培养学生的各种能力。课堂教学中要多一些引导、点拨和指导，少一些讲解，改变那种牵着学生走的状况。让学生人人动脑、动口、动手，善于独立思考，让每一个学生思维活跃起来，多角度，多方向去分析问题，敢于质疑问难，主动去探索知识规律，获取知识。
7．教学民主，注重培养学生的创新能力
教学民主一方面是指教师以身作则，言行一致，以循循善诱的态度管理课堂，进行教学。教师信任学生，建立平等和谐的师丰系。另一方面是指教师在教学过程中，不能把自己看做是真理的化身，而是要注意倾听学生的意见，吸纳学生的观点，不可强求一致的标准答案，使学生改变记忆的机器之地位，真正成为学习的人。教师主导地位的发挥要通过学生学习主体作用来实现。学生主体作用得到充分发挥，才能真正体现学生的聪明才智，使学生创新精神得到培养和发展。教师要保护学生的创新意识，要给他们提供能够创新的机会。要引导学生善于找到创新途径，学会创新的方法。
8．体现知识的形成过程，结论由学生自悟与发现
让学生参与语文教学过程，通过学生的不断探索形成知识体系，从而培养学生表述、分析、归纳、总结的能力。
学生是学习的主体，在语文课堂教学中要给学生充分的时间参与学习、训练，给学生充分表现自己的机会。教师在教学过程中起到穿针引线的作用，一些结论的推导过程及结论的得出应让学生自己来完成。教师要相信学生，不能越俎代庖。只要通过教师的启发、点拨，学生能得出结论的，都可让学生去发现、去领悟。这样既能调动学生学习的积极性和主动性，又能培养学生的多方面能力。

‘陆’ 民国教材引追捧：我们为什么要想象民国

1、出于两个原因——怀旧与挽歌
2、关于“怀旧”，有一句话就能说明：怀旧，不是因为那个年代多么好。而是那个时候，你年轻。
3、关于“ 挽歌”，那是民国那些获利阶层的后代，怀念他们失去“美好时代”，歌功颂德。
4、只是他们却无法解释：为啥那么多的“大师”、那么多的“传奇教材”，却造就了旧中国95%的文盲率。

‘柒’ 民国时期小学语文教材叫国语,中学叫囯文,大学叫什么

民国时期小学语文教材叫国语，

但中学不叫囯文，

就叫中学；

汉字才叫囯文。

大学，

也是叫大学。

呵呵。

‘捌’ 民国时期的《共和国教科书》的优缺点有哪些

方钧 (作者), 范源廉 (注释 解说词), 刘宝慈 (注释 解说词), 沈颐 (注释 解说词), 李步青 (注释 解说词)
在内容的选取上，涵盖道德、自然、地理、历史等学科知识，涉及书信、日记、收条、请假条、票据、账簿、演讲稿等实用文体。不骛远，注重趣味和常识，着眼于立身、处世及独立自主能力的培养。课文中的生字多少、字句长短、笔画繁简、意义深浅，均依照学年制循序渐进；甚至所述花草景物，也根据就读学期的时间顺序排列，便于让学生随时观察学习。
本套《国文老课本》经过重新整理编辑，既原汁原味地保留了《共和国教科书新国文》原书手写体、一课一图的风貌和全部内容，还附有生字词的注音释义、简体对照和现代汉语译文，力求让学生领略汉字和国学的传统底蕴，感受百年传承的务实教育，学习根植于民族血脉中的知识和胸怀，堪称一部佳美的课外读本。修身老课本 书名：修身老课本 系列名: 民国老课本
出版社: 辽宁教育出版社; 第1版
市场价：32元/套（两本）
平装: 288页
正文语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 9787538292336
条形码: 9787538292336
品牌: 朗读者图书
ASIN: B0054NTA22
编着：方钧 (作者), 范源廉 (注释 解说词), 刘宝慈 (注释 解说词), 沈颐 (注释 解说词), 李步青 (注释 解说词)
修身教育始于清末，兴盛于民国初期。当时的编写都只有一个目的，即培育儿童的品性，使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理，了解自身所处的地位和应尽的责任，鼓励进取的志气，并指导实践生活。
在选材上，本套修身课本博采众长，以“诚”为宗旨，从学校、家庭、自身、社会以及国家五个方面，采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。所谓德目主义，是把人类道德经验概括为德育内容，罗列成各种“德目”。人物主义，则是将中外着名的道德典范人物的故事，选编成具有德育价值的课文。本套修身课本注重个人道德修养和现代公德意识的培育，采用温故而知新的圆周法编写，符合儿童的认知特点。课文内容紧贴近代国民道德要点，从儿童生活环境出发，不好高骛远，非朴实可贵。
本套《修身老课本》系列，是经过重新整理编辑的，既原汁原味地保留了《新式修身教科书》原书手写书法、一课一图的风格和全部内容，还附有简体对照版和现代白话文翻译，力求让学生从中感受传统道德的浸润，树立修身的意识，建立健全的人格。 《民国老课文》是从开明书店、商务印书馆、中华书局、世界书局等众多经典版本的国文教科书、国语教科书以及修身教科书中，选取经典课文荟萃而成。精选的课文篇目以国文（文言文）和修身课文为主，兼有一部分国语（白话文）课文，按照循序渐进的原理进行编排，以切合儿童认知心理。其内容涵盖了修身、游戏、历史、地理、政治、自然、实业、人事、国民知识、世界知识以及日常应用之事，力求做到丰富开阔，为儿童将来的学习打下良好的基础。
这套重新整理编辑的《民国老课文》，既原汁原味地保留了原书手写书法、精美木刻版画插图的风格，还附有简体对照版和现代白话文翻译，对生字生词，以今天的习惯进行了注音和释义，力求让学生从中领略汉字和国学的传统底蕴，感受百年传承的务实教育，学习根植在民族血脉中的知识和胸怀，堪称目前最佳的课外读物。 民国时期，小学生的教材和课外阅读书籍，都是当时最好的编辑和学者编纂。这套国语老读本，是从民国时期开明书店、商务印书馆、中华书局等知名出版机构为小学生编写的经典国语读本中精选出来，精心编成。课文内容包罗万象，视野广阔，充满了启蒙时代的质朴气息。
以《开明国语课本》《世界第一种国语读本》为代表，民国时期各个知名出版机构出版了大量的国语读本，相当于今天的课外阅读。新文化运动后，白话文成为时尚，白话文教科书畅销一时，地位迅速得到确立，成为国民启蒙教育的重要基础。
当时的国语读本作为国文课的辅助读物，在编排上力求突出自己的主张和宗旨，以切合儿童心理、丰富儿童生活为先，充满了强烈的人文主义关怀。其内容涵盖了爱国教育、修身、文艺、历史、地理、自然、卫生、新科学等各方面的知识，非常全面地为儿童提供启蒙教育的养料。这些丰富的内容，在今天看来，不仅没有随着历史变迁而落伍，反而更加突出了人本主义的立场，显得熠熠生辉。