❶ 数学与玄学
量化为数，有其数就有了数学。无论数学怎么运作，有多少道理，法则或公式。其本质则是将自然界的数学性抽象出来，研究其规律，性质。
所轮玄学的数学体系。其实如果我们将数学的原理，再结合自然界的能量来观察，便可发现一个古代玄学和现代数学的衔接点。
而古代玄学和现代数学的区别在于世界观上。玄学研究的是高纬度的能量变化，主要的对象集中在不同能量的相对作用上。而数学更多的是研究物理伍掘世界的表面运作。其实，无论数学中的加，减，乘，除，平方，开方。
其实在自然界的型而上以及在型而下，这个规律都也存在着。在每个空间下，都有着基本粒子。
或者叫基本波也行。易经有句话，叫做天地定位而六子生。其实如果把这句话换一个角度来看，那就可以看成是，基本粒子定位，基本周期定位。有了基本粒子，或者叫基本空间，再加上基本的时间周期。
这样就能组合成六种基本性质的组合了。这六种基本性质的粒子再次结合，就有形成各种各样的基本元素和基本物质。这样，一个世界的原型就能确立了。
因为基本粒子存在着基本空间和时间的定位，所以往更大的世界来看，这些粒子还向外释放着基本波型。这些基本波形从更宏观的空间来看，其实和粒子在近距离的作用上是类似的，只是力的成度有所区别。
所以这样就形成了和近距离作用类似的宏观作用。而宏观作用更多的是不同粒子的组场作用。由于宇宙的波形是守恒的，那就意味着，宇宙本身从最初的波动开始其目标便是平衡，也链芹就是复归于平静。
这样，无论组场再怎么复杂，其中的元素则是在趋向于整体的平衡而前进运动的。如此而言不同的元素在整个场中就有了相对性质。这些相对性质也决定着元素在组场中的行为方腔唤核式。。。。
这便是玄学中的数术在测量事物的行为和性质的可能性的一种解释吧。
❷ 数学为何是玄学他和物理哪个是最厉害的。百科之王哪个最灵活。
数学是思维工具，设计的定理公式都是让你能更快，更深入思考的方法和技巧。物理定理都是人类利用思维工具对客观世界运行规律的总结。
数学不是玄学，是工具，是语言。不过对方法的总结，学到很深，应该有机会比较扎实的思考很多终极问题，比如能不能用数学描述尽量多的事物的变化规律。物理和数学谈不上谁更厉害，各有应用，各有所长。
❸ 数学与玄学（1）
（石太纳1904年6月21日在荷兰的演讲。20160528，微信“人哲课堂”文环老师主讲）
这个讲座对任何有兴趣认识人哲学的人都十分重要。玄学是一种对世界深入的理解，它对思考的清晰度有十分严格的要求，所以我们学的不是知道而已，而是深入地去研究它。人哲学的知识不是像身心灵运动那样，只是通过个人的感觉而成立。人哲学的知识必须是通过在非物质层面的科学研究，所以人哲学是灵性科学，不是一个信仰，不是一个生活方式。
大家知道，学习人哲学是一个很严格的学习。石太纳在这个讲座就告诉我们，在柏拉图的学堂上有一个提示，他不让任何不熟悉数学的人参加他的教学。不管人对这个历史真相怎样想，这个说法是正确的。他指出柏拉图在人的知识领域对数学学习的立场，他的目标就是以他的理念学说训练他的学生进入纯粹灵性的境界，并且出于对这个灵性境界的认识而行动，也就是跟中国的天人合一的境界一样，不是自己去做，而是无为。就是让“道”来领导我们去做事。柏拉图认为，人的思想一旦被感官所传输的内容陷入，人一定不能认识真实的世界。所以他要求他的学生脱离感性的思维，如果人在思考的时候思想已经离开了一切感性知觉所呈现的，那么人就能够在纯粹的理念世界活动，理念世界也就是道的世界。
柏拉图最重要的问题是，人怎样才能摆脱自己的所有感性觉知，让人能够进入这个纯灵性的世界。他认为这是一个在精神生活上非常重要的物铅教育问题。当然我们觉得自己确实难以摆脱感性上的概念，尽管我们尝试让自己从日常生活中回到自身，回到自己里面，不容许任何感性上的印象干扰到自己，但是还有剩下的感知、知觉萦绕在我们的脑海中。
一些哲学家认为，非感性的思想是不存在的，因为当一个思考还没被启发的人，拒绝接收从感性知觉传来的内容，他就会面对虚无，他的意识是空虚的，如果他还没被思想启发，他脑子是空的。他们说，就是人回到纯粹思想的领域里面，他还是会使用他的感性知觉的印象。可是这种说法只适用于还没被启发的人。
大自然为了人类型造了感觉器官，如果一个人能把他的感知力修炼到一种能感知到灵性真理的器官，那么当他脱离通过那些感性觉知得到的内容的时候，他的思想就不会是空的。这种非感性但内容丰富的思维，就是柏拉图对那些想要理解他的理念学说的人要求的，你不能这样思考你就不能明白他的理念学说。
事实上柏拉图这个要求是自古以来为了学生向更高知识 的真正启蒙而确立的一般性的要求，每一个往更高知识学习的人，都需要脱离感性觉知，除非人能在整个范围内体验到柏拉图所要求的，人是无法对智慧有真正概念的。数学被柏拉图看为训练人在非感性的理念世界里生活的一种教育途径。
我们知道，当我们做数学的时候，数学的结构是漂浮在感性世界和灵性世界之间的界，好像当我们想到一个“圈”字的时候，人通常不会想到纸上画出来的感官上的圆圈，而是想到任何本质上的圈子，比如一个人的圈子，不会想到是一个纸上画出来的圆圈。所以数学的结构就是这样的，它学习感性，又不是彻底包含在里面。数学的结构先留在无限多样的非感性结构上，当我们想到数学，我们想到有关感性方面的，但同时也想到那些不是感性方面的，让我们能认识圈子的法则的，不是感性上的圈子，而是活在举局我们脑海里的理念上的圈子，感性只是它的一个“相”，我们可以从任何其它的形象得到它的真理，任何形象只是里面的非物质存在的一个“相”。我们超越一个单独的感性上的形式，超越它的本身，它的本身只是代表一个灵性的事实，这是数学认知的本质。可是在它的身上存在一个可能性，就是在感性觉知的领域里面，仍然可以进入它的灵性。在数学的结构里罩答好面，我们可以通过感性的方式去理解超自然的事实。这是柏拉图的要领，如果想认识理念的真正本质，理念必须被视为重要的。如果我们在学习数学的第一步就清楚知道我们从一个数学结构里面可以获得的，我们就可以训练自己在学习数学的时候，我们要知道的是更深层的规律，是道。柏拉图要求他的弟子记住，在数学里面，人必须练习脱离感性，就有希望达到非感性里面对理念的理解。