‘壹’ 人教版小学一年级上册数学课件
小学一年级的同学们，有关人教版数学知识，大家学习了哪些？
教学内容 ：教科书第6～7页内容及“做一做”，练习一的1～4题。
教学目标：
1.使学生初步认识一一对应，知道“同样多”的含义；初步学会用一一对应的方法比较物体的多少，知道多、少的含义。
2.使学生通过操作、观察，初步体验数感，激发学生学习数学的兴趣，体验合作学习的乐趣。
教学重点： 知道“同样多”的含义，知道多、少的含义。
教学难点： 初步学会用一一对应的方法比较物体的多少，
教具准备 ：录音机，磁带，实物投影仪，小兔头、小猪头、砖头、木头图片。
学具准备： 铅笔.橡皮.梨片.苹果图.三角形.圆片.花朵片各若干。
课时安排： 1课时
教学过程：
一、听故事，提问题
故事：三只小猪长大了，要离开爸爸、妈妈自己生活了。他们各自盖了一间小房子。大哥盖了一间草房子，二哥盖了一间木头房子，小弟盖了一间砖头房子。房子盖好了，他们高高兴兴搬进了自己的小屋。可是有一天，来了一只又饿又渴的大灰狼，他先来到大哥的房子前，使劲一吹，大哥的草房子给吹倒了，大哥逃到了二哥家里。可大灰狼又使劲一吹，结果二哥的木头房子也给吹垮了。没办法，哥俩赶紧逃到小弟家里。这次不管大灰狼怎么吹，砖头房子一动也不动。后来，三只小猪一起动脑筋赶走了那只坏透了的大灰狼。三兄弟都竖起大拇指说：“还是砖头房子最坚固。”这一天，天气可好了，河里的小鱼高兴地在水里游来游去，咦!为什么那边的草地上那么热闹!小鱼“哗啦”跳出水面一瞧，哦，原来三只热心的小猪在帮他们的邻居小兔盖最坚固的新房子呢!他们你搬木头我搬砖，干得可欢呢!小房子很快就盖好啦!那边的石桌上放着许多好吃的，肯定是热情好客的小兔招待小猪的。
（一）、教学“同样多”
小朋友们，今天老师给你们讲个故事，这个故事的名字就叫《三个猪兄弟》。教师放录音《三个猪兄弟》，请学生听后回答(一边看书一边回答)：
1、三个猪兄弟为什么要帮小兔盖房子?
渗透德育：教育学生团结友爱、互相关心、互相帮助、热情好客。
2、图上有几只小兔?每个小兔搬多少砖?
学生一边回答，教师一边贴小兔头图片、砖头图片。
3、一只小兔搬一块砖，有没有多余的砖头?有没有多余的小兔?
一只小兔对着一块砖，没有多余的小兔，也没有多余的砖头。我们就说：小兔和砖头同样多。(板书： 和 同样多。)
学生模仿说一遍。不要求学生和老师说得一模一样，只要能完整说明意思即可。
4、图上还有哪些物体同样多呢?(随意比较)
(二)、操作(教科书第8页“做一做”第1题)
1、师引导学生摆“同样多”。
教师摆六块橡皮后，要求学生把铅笔和橡皮摆得同样多。
指1名学生到投影仪上摆，其他学生在课桌上摆。最后学生看自己摆的和投影仪上摆的是否一样。
2、全班学生独立摆“同样多”。
在梨片(5个)下面摆苹果片，摆的梨片要和苹果片同样多。
摆好后回答：梨片有几个?一个苹果片对着一个梨片……，有没有多余的?梨片和苹果片怎样呢?
(三)、教学“多些、少些”
1、图上有几只小猪?一共有几根木头?（学生一边回答教师一边贴小猪头图片、木头图片。）
2、一个小猪头对着一根木头比，最后有没有多余的小猪头?有没有多余的木头?是小猪头多还是木头多?谁多谁少?
学生交流后请小组长代表回答。教师板书：多、少。
教师说明：木头多、小猪头少，我们还可以说木头比小猪头多，小猪头比木头少。学生模仿说出谁多谁少，谁比谁多，谁比谁少。
3、图上还可以比什么?(随意比较)
(四)、操作(“做一做”第2题)全班同学动手操作，1名同学到投影仪上操作。
1.第1行摆5个△，在△下面摆○，△要比○多1个。第2行摆几个○?
2.第1行摆4朵红花，摆的黄花比红花少1朵，第2行摆几朵黄花?
二、运用新知
1、第1题：左图是猴子多，右图是骨头多。(避免学生产生思维定势)
2、第2题：学生观察，看到公鸡和鸭子虽然摆的一样长，但疏密不同，进而判断摆的密的鸭子的只数多些，而公鸡只数少些。
3、第3题：学生在观察到第一排蛋糕同样多的基础上，只需比较两盒中的第二排。第二排多的就多些，反之，就少些。
4、第4题；此题是在同一排中比较多少，当第5次循环出现珠子时，只出现了一个黄色珠子，所以黄珠多而红珠少。介绍你的方法。
三、小结： 今天我们学习了“比一比”，知道在比较时，一定要一个对着一个比，才会得到正确的结果。
第一课时上、下、前、后
教学目标：
（1）在具体情境中使学生初步了解上、下、前、后的基本含义，体会上下、前后位置关系。
（2）使学生形成辨别一定空间方位能力，能比较准确地确定物体上下、前后的方位。
（3）培养学生观察能力和语言表达能力，会用上下、前后描述物体的相对位置。
（4）使学生感受数学与现实生活的密切联系，培养学生学习数学的兴趣。
教学重难点：
能够用上下、前后等词正确描述人和物体所在的位置。
教学过程：
一、游戏引入，揭示课题
1. 游戏：
上指天，下指地，两手向前指，再摸后脑勺。
先由教师示范做，再请学生起立，师生一起做。
提问：谁来说一说，哪边是上，哪边是下，哪边是前，哪边是后。（先同桌互相说说，再指名说说）
2. 板书课题。
二、讨论交流，感悟新知
1. 上、下
（1）出示主题图，师：这是某个城市的跨江大桥，你们看，多宏伟啊，谁能把自己从图上看到的情景说一说？
（2）让学生用自己的话对主题图进行描述，并侧重引导学生用“上”、“下”对物体的位置关系进行准确的描述。
（3）课件出示主题图左面部分，带领同学读一读，并让学生体会物体的上下相对性。然后完成填空（）在（）的上面或（）在（）的下面。
（4）拓展练习轮船的上面有什么？小轿车的下面有什么？
（5）联系生活实际，学生用“上”、“下”描述身边事物的位置关系。（引导学生可以观察教室、书桌……来说一说。）
2. 前、后
（1）课件出示主题图最上层部分三辆车，然后右面位置描述部分，指名读一读。并让学生体会物体的前后相对性。
（2）说一说，你喜欢哪辆车，就用“前、后”说说它的位置。（说的过程中要抓住个例，让学生体会到前后的相对性。）
（3）拓展练习红色货车的后面有什么车？小轿车的前面有什么车？
三、创设活动，加深理解
1. 听口令摆一摆
先摆数学书，再把语文书放在数学书的下面，最后把铅笔盒放在数学书的上面，并说说，谁在最上面？谁在最下面？
2. 说一说
（1）你的座位前面是谁？后面是谁？（目的：让学生在真实的场景中体会前后意义和相对性）
（2）你前面有几个同学？后面有几个同学？你是排在第几位？（使学生学会从前面数或者从后面数，得到不同的答案）
3. 听童话故事贴一贴。
教师根据教材提供的练习二第3题稍加改编，让学生根据老师所讲的故事情境在学具卡片上贴一贴。
四、家庭游戏、知识巩固
（1）回家后，帮你的玩具排排队（可以是布娃娃，也可以是不同形状的积木），并向家里人说说他们的上下或前后顺序
（2）向家长说说，做课间操时，排在前面和后面的分别是谁？
第二课时左、右
教材通过让学生模仿教师举右手，观察自己的左、右手，再让学生说明左、右两只手的习惯性分工，将左、右与自己的左、右手对应起来，以此建立左、右的标准。
教科书第10页“做一做”第1题，通过让学生摸左、右耳，拍左、右肩，抬左、右腿，感知身体的左右。“做一做”第2题，通过学生的实际活动，说一说自己前、后、左、右的同学是谁，进一步把握左右。
教学目标：
（1）以生活中有关“左、右”的真实情境使学生认识“左、右”的基本含义，让学生体验左右的位置与顺序。
（2）通过活动，使学生能确定物体左右的位置关系，并能用语言来表达。
（3）使学生在学习活动中获得积极的情感体验。
教学重难点：
认识“左右”的位置关系，正确确定“左右”。
教学过程：
一、游戏激趣， 认识左右
1．做“听口令做动作”的游戏
师：大家喜欢做游戏吗？游戏的名字叫“听口令做动作”，老师说你们做，看谁做得又对又快。注意听，准备：
指耳朵（大家手不要放下来，相互看一下，谁错了帮助改正过来。）
……
2．增加游戏难度 引出左右
师：下面老师要增加难度了，仔细听：指左耳（你指的是左耳吗？想一想，应该是哪只耳朵。）
指右眼（手不要放下来，同桌相互看看，有没有错误，应如何改正。）
师：我发现小朋友们这次速度慢了，而且还有出错的地方，那大家想一下，我们这次的游戏比上次难在什么地方？
生：增加了左右
师：板书课题，指导书写。请小朋友们记住，“左”字下边是个“工”字，“右”字下边是个“口”字。
3．认识左右手及其在生活中的作用 渗透思想教育
师：大家举一下你的右手。
师：右手的这边就是右边。那右手都能干些什么呢？
师；右手的作用可真大！我们的另一只手是左手，左手又能干什么呢？
师：对，我们一般情况下做事情时，都是以右手为主左手帮忙一起来做，可见左右手是一对好朋友。我们同学们之间也应该互相团结、互相帮助，这样才能做更多的事情。
4．认识身体中其它一左一右的好朋友
师：哪位小朋友能告诉大家，在我们的身体中还有哪些这样的好朋友？
5．增加“听口令做动作“游戏的难度巩固左右的知识
师：小朋友们真棒，这么短时间就能分清左右了，那我们把刚才的游戏再增加一下难度，注意仔细听：
左手指左耳、右手指右耳、左手指左肩、右手指右肩、左手指右肩、右手指左肩
二、摆摆学具，理解左右
1. 摆一摆
师：同桌合作，像电脑上一样的顺序摆放好事先准备好的学习用品。
（课件演示：按顺序摆好：铅笔橡皮尺子文具盒小刀五样学具）
师：大家先来确定一下，摆在最左边的是什么？摆在最右边的是什么？
2. 数一数
师：按左右的顺序来数一数。（点着学具来数，数好后请学生回答，从而完成电脑中的填空题）
从右数橡皮是第--------个
从左数橡皮是第--------个
师：同样的东西，按不同的方向去数，顺序也不同。
3. 说一说
尺子的左边是什么？右边呢？
（1）启发、引导学生观察图说出左边有什么？右边有什么？
（2）说出尺子的左边或右边各有哪二样学具？
4. 想怎么摆就怎么摆，然后同桌互说
三、听音乐，做动作。
师：起立，大家把座位放好，立正！（放音乐师生一起做）
“拍拍左肩膀，拍拍右肩膀，左脚跺一跺，右脚跺一跺，向前跳一跳，向后蹦一蹦，左手摆一摆，右手摆一摆，左腿踢一踢，右腿踢一踢。”左手摸右耳，右手摸左耳。
（由慢到快）
四、拓展应用，感知生活中的数学
1. 说一说。在日常生活中哪些地方用到左右。如走路要靠右走，同时老师渗透我们要从小养成遵守交通规则的好习惯。同时了解一些生活常识，如过马路要先看看左边，再瞧瞧右边。
2. 想一想。小动物们早起在森林中做早操，从左边数，小猴子排在第二位，从右边数它排在第三位，小朋友们，你们知道一共有几只小动物在做早操吗？
教学反思
《位置》这节课根据新课程“以学生的发展为本”的教学理念，精心设计了让学生用眼观察、动口表达、动手操作、用心思考的小组活动。学生始终在教师创设的具体场景中轻松、愉快地学习，前后左右的空间位置关系。下面是我对《位置》的教学反思。
一、创设情境，使学生在活动中获得广泛的数学活动经验
课堂教学中，在设计、安排和组织教学过程的每一个环节都应当有意识地体现探索的内容和方法，让学生能够亲自参加的活生生的数学活动。根据教学要求，从学生的实际出发，按照学生的年龄特点、认知规律，把课本中的例题、结论等，转化为学生能够亲自参加的活生生的数学活动。重视学生学习的过程，让学生亲身体验知识的形成与发展。
二、游戏活动带给学生愉悦的情感体验
新课程提出，学习目标应由“关注知识”转向“关注学生”，课堂设计应由“给出知识”转向“引起活动”得到“经历、体验”。新课程改革也视学习为“做”的过程、“经验”的过程，凸现学生学习的实践性特点。在上下、前后、左右的教学中，我组织学生听口令和听反口令拍手的游戏活动，当看到自己拍的和别人一致时，他们的笑容是那样的灿烂，从中体验到学习的乐趣，并增加成功感。假如发现自己“上当”的同时，他们就会赶紧纠正。如此设计，不仅注重学生认知上的需求，更重视学生学习情感上的满足，使学生心中充满激动与挑战，获得内心的充实和满足。心理学的研究也表明：只有学生的情感体验是愉悦的学习，才是真正意义上的自主学习。学生无疑会对数学产生亲切感，从而积极投入学习。
在教学过程中，我没有过多的讲解，而是把课堂作为数学活动的 舞台，让学生在自由、活跃的氛围中学习，使原本枯燥的教学变的有趣。但是我发现，这样并不是所有的学生都能接受，有个别同学对知识的掌握还不够；知识与技能的掌握，过程与方法的探索，情感态度与价值观的培养都有所欠缺，这说明我这节课的设计还存在问题，需要做进一步的改进。在这方面，我会更加努力，希望各位老师多加指点。
‘贰’ 用数学问题接受为什么不斜着过马路而是直着过
过马路时，行走路线垂直于马路的走向时，横穿马路的路线最短，如果斜着过则加长了过马路的距离。
‘叁’ 小学一年级登山题怎么做
近段时间以来，我在网上某着名社区发表的文章《呼吁，人教版小学课本中的这篇文章应该撤掉》（附后）通过《东方早报》吴松先生的报道《网民建议撤掉〈登山〉引发争论》而在社会上引起了争议。我非常感谢吴先生的劳动和社会各界对此事件的关注。但是，由于本人当时写的较为简单，用词有点模糊，造成了吴先生和很多朋友的误解。在此我做如下解释、补充：
对照我的原文和吴先生的报道：
在该报道的第一段有这样的基调：该文作者珩之恋在表弟的小学课本里看到了《登山》一文，文中列宁从峭壁上行走的插图令他感到“胆战心惊”。他认为这篇文章会造成孩子盲目模仿，因此不适合孩子学习，建议将其从课本中撤掉。
这段话造成了大家的误解。从我的原文可以看出，我并不是因为害怕孩子模仿登山而反对这篇文章。我说感到胆战心惊是因为这幅图片让我认识到这是一种极大的冒险，危险的感觉才让我胆战心惊。但这不是我的写作本意，虽然我写的确实不太明朗，但是通过下文是可以看出的，我说：
我们的孩子在自身处于弱势的时候，最大的道义是保护自己．面对危险，生命是最重要的．我们的孩子需要理性的勇敢，而不是盲目地冒险．登山是一项危险性很大的冒险活动，不是每个人都能参与的，为了锻炼孩子的勇气，不应该采取危险性很大的活动．虽然这篇文章不是教孩子们去登山，去冒险，但是孩子们的模仿心里很重，当遇到危险的时候，受到某种思想的趋势，难免做出不能算错但却缺乏理性的举动，给自己，家人带来莫大的伤痛．
对生命的珍惜，是文明社会的要求．我们要告诉这些孩子：有的困难你是战胜不了的．
我们不必苛求孩子们的这种勇敢．我们应该告诉孩子们，保护好你自己，并不是一种懦弱．
通过这段我引出了这样的中心：
1.我们要教育孩子分清什么是勇敢，什么是冒险。什么是理性的勇敢，什么是蛮干。要学会处理个人安全和社会利益的关系。我在一报纸网络版上还看到这样一个消息。银行失火抢救演习，他们认为员工保命最重要。还听到一些国外的规定：在英国消防警铃和消防通道旁都贴着这样的警告：如果发生火灾，请迅速离开这栋建筑，离开之后不要试图回到这建筑，不要试图救火或叫别人和你一起试图救火。如果一个没有经过救火训练的人试图救火，只会给消防员带来负担，可能还白白搭上一条命。当我们的孩子还处于弱势时，让他们去做与自身能力相去甚远的事情，我们是不是在谋杀我们的孩子。我们要教孩子们拒绝毫无意义的冒险。我说，锻炼孩子可以采取更安全，更有效的方式.一位网友在看过原文的图片后感叹道：倒吸一口冷气！我是在三年前看到这篇文章的，当时的感觉相当复杂,但是第一感觉是，这是用勇敢一词所能解释的吗？由于条件局限，那时还是高中生，没有找到可以发表自己观点的渠道。但我对此耿耿于怀，我在写这篇文章时，可谓一气呵成。不过由于担心网管删帖，加上自己写作水平局限，写的较隐晦，条理略欠妥当，所以造成了很多朋友的误解，觉得我是因为担心小孩子模仿登山所以反对这篇课文。不过也能这样理解，因为这也是冒险的一种形式。我现在常想：如果我们的孩子能够区分什么是冒险，什么是勇敢，他们会相信我们的教育者吗？如果他们长大后再回想这篇文章，重新认识，是不是觉得受到了欺骗，教育要让受教育者终身受用。我们往往夸大精神的作用，我们目前的社会是缺乏一种精神，但是整天喊口号，却无实际行动有什么用呢？我看过一篇报道，说在日本，有些学校为了锻炼孩子的意志，冬天就让小孩穿凉鞋上课，我说我双手赞成。很多朋友说撤掉这篇文章，你是不是想让我们的未来成为温室花朵，但是我们为什么就不问一下，我们用什么实际行动来锻炼我们的孩子了。日本的教育是从一些小事做起，他们却起到了良好的作用。我们总是谈英雄，但是却毫无行动。孩子们其实很难理解英雄，但是他们却能感受到什么是苦，什么才是他们真正有效的磨练。但是即使我们要把我们的孩子培育成温室花朵，我也要告诉我们的孩子：拒绝毫无意义的冒险！
2.很多朋友按我的逻辑推理，说我们的小孩马路都不要过了，万一碰上个敢闯红灯的司机，小命就没了。我说过马路即使算做有危险，那也是外在因素，如果真的找内在因素，除非自己非要往汽车上撞，看一下这种感觉怎么样。这才和列宁的举动类似。类推以下，很多例子都被我反驳了。
3.在《宋史》中有这样一个故事。有一次，章惇与苏东坡同游南山，走到仙游潭，见仙游潭下临万仞绝壁，壁上有一块很短的横木，章惇请东坡到壁上题字作记。东坡俯身望一望潭下，烟雾氤氯，深不见底，当即摇头，连说不敢。章惇却从容走到潭边，吊下绳索攀着树，提起衣服就爬下去了，用毛笔在壁上大书：“苏轼、章惇来。”然后攀树缘索，回到潭边，面不改色，神采依然。这个故事和列宁登山很相似，但是我们并没有觉得苏轼是一个胆小鬼。有人说我是在丑化导师，我说我的政治理论素质是我的政治课老师所认可的。我崇拜毛主席，周总理，但我不膜拜。任何人都有缺点，列宁登山是个人的事情，为什么我们要拔高它的精神意义呢。当北大山鹰社社员遇难时，就有一种声音：他们是为自己喜爱的运动而献身，我们没有必要来贬低或者赞扬他们。
4.有几个网友发表的帖子值得一读，也代表了我的观点：
A我觉得达家讨论的太深入了, 如果说文章对小学生根本没什么影响,只是当做任务背一背就算了,所以就不用删. 那么我认为还是删了吧! 但我认为这样的文章不是不可以拿出来当教材,而是应该争对初中生吧!小学生不能理解文章的深层含义,如果他很佩服文章的主人翁, 就会把他当作偶像来崇拜,学习... 我曾听说过有几个小孩,在看了包青天后模访其中的狗头轧赐候\\\", 造成悲剧.一个人一生中有很多磨练意志的机会, 童年应该是最无忧无虑,最天真无邪的年代.对于小学生来讲,确实有点惊心动魄!在他们过小的心灵里留下了\\\"生活坚辛\\\"的影子.而且要他们学习列宁老前辈,还不如多教他们要自己洗自己的小手帕,遇到同学需要帮助时,要顶力相助等.... 这些小学生可以把学习的东西带到日常生活中,真正的做到\\\"学习\\\"..... 另外,我认为现在的教材真的应该要改革了,教出来的学生都是心怀大志, 而抱怨机遇不来.而且现在的人与人之间太缺少人情味了, 真的应该从小学生开始,多编一些充满爱心的文章出来, 不要让我们人类成了机器的世界.我说的有点远了.总之,我支持楼主,删!
B很庆幸余生也早，未曾读过这篇文章。但我读了之后的的确确是心惊肉跳了-----我儿子正在上小学且模仿能力极强，特别是看了插图之后这种想法更强。不管教材编者的主旨如何如何好，但客观上却表达了如下信息：
1、坚强的品质和意志可以用冒险和激进的方式形成。难道说伟大的列宁之坚强毅志和品质就是用这种无任何必要的以生命为代价的冒险去培养出来的吗？好像列宁不是一个盲目的冒险主义者！
2、只要不怕死就是勇敢，勇敢就是不怕死！难道说勇敢真的等于不怕死吗？这个问题对于每一个头脑还正常的成人来说根本没有讨论的必要，可对于小学生来说这种表达于课本的信息孩子们就会信以为真了。
3、生命是不值珍惜的无足轻重的东西。孩子们可以为一次对个人、对家庭、对社会、对国家、对民族的无关气节大义的任何一件小事去舍弃生命。这难道不与现代文明社会关爱生命的要求相悖吗？
文章对人的影响是潜移默化的。尽管大多数孩子不会去作同样的冒险登山运动，但文章所表达的内涵在负面的影响上确实已大于正面的引导期望；你能说孩子们不会在这种无谓的冒险精神引导下去干别的傻事而为之付出沉重代价吗！再有这样的诱导教育出来的学生不是四肢发达、头脑简单、大脑温度在四十度以上才怪！我可不希望我的孩子被培养成这样！教育孩子培养优秀品质的事例、文章很多，诚如那位死为自已维护面子、不顾别人孩子的编书的他妈的“学者教授”所言这篇有争议的文章可撤可不撤，为什么不换个没有争议的文章来教育孩子呢！难道说你那学者教授的面子真比下一代的未来值钱么？我是一个正上小学的孩子的家长，同时我也是一个中学教师，无论是从家长的角度还是从一个教育者的角度出发，这篇有争议的文章还是撤了
C.我已经几次教过这篇课文，曾记得有一次问：列宁回来为什么还要走这条危险的小路？一生答：找死呗！于是我组织同学们讨论：去的时候为了看日出，可以走这条危险的小路，否则就看不到美丽的日出，那么回来呢？还有必要再走那条危险的小路吗？完全可以不走！但列宁所处的时代、环境不一样，他必须事事处处时时锻炼自己的勇气，否则，关键的时候就容易被吓倒。假如老师带着你们秋游，宁愿不看日出，也绝对不会让你们去冒险，因为，在和平年代，生命最珍贵。但，年代不是永远都和平，在不和平的年代，一个人把生命看待越重要，生命就越没有价值。
这就是老教材新教法，一样的教材在不同的时代会被赋予不同的内涵。
5.我在网上看到的评论中，家长在读懂我的意思后，就很赞成。有的网友在反驳我时说，那革命烈士的鲜血算是白流了，我回答说：我说生命是最重要的,很多网友嗤之以鼻.不可否任,在战争年代,生命都是第二位的.但是这不是文明社会.即使我们的先烈们也希望我们现代的人能够好好生活,能够有能力珍惜自己的生命，这是他们革命的目的.他们生活的不是文明社会,他们没有生活在和平年代，而我们是.感谢我们的英雄,他们推动了时代的进步,让我们逐渐认识到生命的可贵.所以不要再拿我们的英雄说话,你们误解了他们革命的目的.如果他们知道我们现代人这样的折腾,还有这样的认识,他们难冥于九泉。有个网友说，现在很多小孩看早期的革命片，把它当做武打片来看。我不知道这是对我们英雄的热爱，还是对英雄的亵渎。我们现在用另一种观点看待赖宁，不是对英雄的贬低，而是社会更让我们有能力，也可以说是财力来认识生命，我们说财产是不重要的，因为我们认识到，人民的生命才是我们国家最宝贵的财富。在和平环境下，我们提倡在有能力的前提下来英勇，但是在你没有这个能力的时候，首先要保住生命。更何况我们的孩子。还有人教社的那位教授的话听来耐人寻味，既然选编的课文起不到很大的作用，那么我们是否更应该选一些能够震撼人心，具有良好效果的文章呢。
此外，关于我们的教材，我有几句话想说：
1.选编教材，对其中的英雄人物要注意时代性。我们很多人常以“忘本”来驳斥教材改革，但是我们的时代在高度、高速进步，人们的认识更要前进。我们承认历史教科书中的一个观点，历史人物和历史事件具有时代局限性。却很难认识到，我们就在历史长河中，我们就是未来的历史。我们要改革，就是要尽可能的降低由于时代局限性而造成的无谓弯路。一个人再伟大，他都有自己的时代。所以，我们不要否定我们自己。在经济学中，雷锋是“非理性经济人”，我们并没有全盘否定雷锋，就比如我们不能否定岳飞是我们的民族英雄一样。他们是整个民族的精神财富，我们要站在历史的台阶上认识他们。当然，我们就更要站在现实世界中发展自己。
2.教材改革的方向：要多以人文关怀，培养孩子的爱心，并加以逻辑教育；陶冶情操，但注意文学性。最近几年来，我常常听到，见到青少年犯罪，甚至很多杀人犯。我们常在谴责社会的不好现象的影响，但是却从来不对我们的教科书进行反思。我不知道，当我们的教科书都如此轻薄生命，甚至还要冠以勇敢精神，那么我们还有什么人文关怀可谈。小孩子的辨别能力很差，我们都有小孩的经历。当小朋友之间闹矛盾，不参与打架就是胆小鬼。特别是逞胆大的时候，更是让人不敢回首。我在原文的附文《我的故事》中有如下描述：
这个故事，发生在我小的时候。我们村旁边有一座引水渠，镇上工厂的废水通过它排出去。其中一段用石头砌成，建的有二层楼那么高。由于常年不用，我们常在里面穿梭，居高临下的感觉很舒服，因为我们镇上最高的楼只有两层，而我们很少有机会“享受”那种高高在上的感觉。所以我们通常一群一群的在里面撒野。
一次，有胆大的就提议沿着石壁走一走，看谁走得远。而渠的两壁各只有10厘米宽。大家可以想一下那种场面你是否能平静的看下去。如果你说是，那就别把我的这个故事读完。
我们很多人那时的年龄已有12岁。懂的东西也不少了吧。但是却敢作如此让人感到不可思议的决定。当时就有人反对，瞬间就被那群胆大的人讥讽。我没有学过这篇课文，所以也没有人举这位伟人的例子。但是那时喊得最响亮的口号是：害怕不是红军（虽然我们本就不是红军）。如果你觉得这群孩子不可能有这么单纯，我是在编故事，你不必看下去。
于是很多人妥协了。
当有一个人落下去的时候，惊叫声使另一个孩子吓得脚跟打飕也落了下去。幸好下面是麦田，没有太大的痛苦，仅仅是把腰弄错位了。他们是被人抬回去的。
我不知道哪些儿时的伙伴做没做过有这种场景的噩梦。但是当我看到这篇文章的时候，我最大的感受就是，眩晕，极度的眩晕。然后我就希望这篇文章能过撤掉，或者那座水渠赶快消失。我不希望他们的梦中也有这样的噩梦。
我并不是希望他们懦弱，而是我们不需要这种坚强，这种勇敢。如果我们想磨练孩子们的这种意志，有更好的方法，至少是更安全的方法。我听说日本为了锻炼小孩战胜困难的意志。冬天上学不准他们穿棉鞋。这个，我双手赞成，我希望有一天我为人父时，我小孩能够受到这种磨练。因为这不是冒险。也许我没有让小孩卓越的能力，但是我要让他安全。我听一位老革命描述自己打仗时的感受：那时谁还顾那么多，你不杀死他们难道白白送死。什么勇敢，什么意志。都是逼出来的。
请给我找一个让孩子冒险的理由！！！
我们的悠久文化中，很多名篇读来都相当教育人，我现在常叹自己小时侯为什么就不多读点呢。我接受文学的启蒙教育相当晚，那时最大的原因是买不起课外书。我记忆犹新的，对我影响较大的有三首诗，一个是乐府《长歌行》，一个是孟郊的《游子吟》还有一个是崔护的《题都城南庄》。第一个教会我了珍惜光阴，第二篇让我更加爱自己的母亲和亲人，第三篇让我知道珍惜爱情，友情。就这么点文字，就能对人产生如此大作用，那么我们的教科书为什么就不多选这样的题材呢。我在此还要说一点，教材在选编古代的名篇时，还要注意时代的进步已经使我们的孩子很难理解一些让我们曾经深深感动的文章了。就比如《游子吟》。我曾经接了一份家教，小女孩很调皮，由于家境非常好，大人都是溺爱惯的，有些对父母的举动还不礼貌。于是我在与她接触的前几天就拿出了《游子吟》，学完这首诗谈感想，她说老师，我从没见过我妈妈给我缝过衣服啊。我很尴尬，却又举不出能够表现她母亲因为爱她而辛苦的例子，家里经营一个不小的公司，饭也是保姆做。我给她做一个小时家教报酬是12元，她妈妈给她买的去广州的机票就近千元。这样一比较，小孩还怎么觉得父母很辛苦呢？我在上大学时，临走时母亲把要穿的衣服给我缝缝补补，直到现在想家时想起这些还是感动的眼里潮湿。我们不是否定谁，或者某个名篇，而是我们要认识到教材如果要起到教育作用就必须从我们的时代特点出发。选名篇和注意时代性，两者兼顾才会起到良好的教育作用。我现在几乎把小学的教科书忘完了，因为我几乎在教材中没有得到什么终生受用的东西。我们的专家，是否应该一些过关于教科书的调查，就像价格听证会一样，看一看我这个年龄段的人是怎样看待我们的教材的，这代人需要什么，缺少什么，然后加以改进。如果教育者过于一相情愿，教育又有什么作用呢？我说加强逻辑教育，是觉得我们现代人的推理思路让人担忧，这一点从网友评论就可以看出来。所以我们的哲学家的作品，古代的和现代的，取其精华，弃其糟粕，都要在教科书中体现。
教师的引导方面。要教会学生全面的认识问题。不要对什么东西都一棍子打死，我在揭露《登山》一文的缺点时，并没有否定他的好的方面。我们的学生太需要这方面的教育了。只有有了这个能力，他们才不会对社会迷惑，他们才能理智的怀疑问题，分析问题，解决问题，从而全面认识问题。取精华，弃糟粕，不会盲从错误。
说实话，我这几日感到烦闷的除了网友的误解外。某门户网站的两篇报道很让我难堪，一个题目是：网民建议小学课本撤《登山》“勇敢”精神遭批判；另一个：列宁的品质误导孩子？小学课文《登山》惹争议。
网络美丽又可怕！
附《呼吁，人教版小学课本中的这篇文章应该撤掉》原文：
这是五年制小学第七册的一篇课文．本人是无意从读小学的小表弟的课本中看到了这篇文章，读后觉得这篇文章不适合为小孩子教育所用，特别是看到文章里列宁在万丈深渊的峡谷中行走的插图后，更是让我胆战心惊．原文如下：
登山
俄国十月革命前，列宁为了躲避沙皇警察的搜捕，隐居在一个叫普罗宁的小地方。
普罗宁四周都是巍峨的高山。一天早晨，列宁请波兰革命者巴果茨基作向导，上山顶去看日出，但是出发晚了点儿。
“有没有到山顶的近路呢？”列宁问巴果茨基。
“有是有。就是……”
“什么？”
“路太窄，又太危险，要经过深渊边上。”
“您走过这条小路吗？”
“走过几次……”
“我们就走那条小路吧！”
不一会儿，他们就来到小路跟前。路宽只能容一只脚，一边是峭壁，一边是深渊。
“您看看，是这样的路。”巴果茨基说，“您不能从这儿过。
”“那么您呢？您能过去吗？”列宁问。
“当然能。不信，我走给您看看。”
巴果茨基背贴着峭壁，扭转了头，不去看深渊，用碎小的步子在狭窄的小路上慢慢向前移动。
走过了最险的地方，巴果茨基轻轻地舒了口气，才回过头来看列宁。这一看，吓得他险些掉进深渊。
列宁跟在他后边，就在最险的地方停住了。他知道列宁头昏目眩了。
“往回走！”巴果茨基大声喊。
列宁站立了几秒钟，定了定神，又小心地向前移步。他不慌不忙，一步一步地走过了这段危险的小路。
他们登上山顶，一股柔和的阳光正好射穿黎明前的薄雾。远处蔚蓝色的湖水开始反射出耀眼的亮光。
山顶上的雪刹那间变成了粉红色，树丛和草地上的露珠儿也开始闪烁着光芒。好像有谁在指挥似的，鸟儿们放开歌喉，欢快地唱了起来。
大约过了一个小时，他们开始往回走。
“回去不用着急了，”巴果茨基说，“我们不必走那条险路了。”
“可是我，”列宁说，“我打算仍旧走那条小路。”
“为什么？”
“很愿意解释一下，但是必须在走过那条小路之后才行。”
于是，他们又来到靠近深渊的那条小路。
“这一次我先走。”列宁说完，就毅然决然地走了过去。
巴果茨基也顺利地走了过来。列宁握着他的手，说：“感谢您陪伴我，这次野游非常有趣。”
“现在请您告诉我吧，”巴果茨基说，“您为什么还要走这条危险的小路？”
“就是因为我害怕它。”列宁说，“一个革命者不应该让害怕把自己压倒。咱们得每时每刻、随时随地锻炼自己的意志。
在人民教育出版社的课程说明中有这样一段话：选编这篇课文，一是让学生懂得生活中有许多艰难和危险的事情，不应该回避它们，应该挺身向前，战胜它们，二是继续练习体会句子里含着的意思。
这不仅让我想起前段时间关于见义勇为的大讨论和上海小学生文明手册的修改．我们的孩子在自身处于弱势的时候，最大的道义是保护自己．面对危险，生命是最重要的．我们的孩子需要理性的勇敢，而不是盲目地冒险．登山是一项危险性很大的冒险活动，不是每个人都能参与的，为了锻炼孩子的勇气，不应该采取危险性很大的活动．虽然这篇文章不是教孩子们去登山，去冒险，但是孩子们的模仿心里很重，当遇到危险的时候，受到某种思想的趋势，难免做出不能算错但却缺乏理性的举动，给自己，家人带来莫大的伤痛．
对生命的珍惜，是文明社会的要求．我们要告诉这些孩子：有的困难你是战胜不了的．
我们不必苛求孩子们的这种勇敢．我们应该告诉孩子们，保护好你自己，并不是一种懦弱．
因此，这篇文章要撤！