㈠ 数学百家800字的读书报告
1. 数学家的故事:这是第一章的内容,讲述阿基米得(Archimedes, B.C. 287-212), 柏努力(Jakob Bernoulli, 1654-1705, Jakob I, Jacques I 或James 皆指同一人), 高斯(Carl Friedrich Gauss, 1777-1855)等四人的得意杰作 及其墓碑上所刻的几何图形, 由此展开许多有趣数学之讨论.值得顺便 一提的是,物理学家波茨曼(Ludwig Boltzmann,1844-1902)的墓碑上刻 的是他的着名公式: s=klogW 其中S表熵(entropy),k为波茨曼常数,W表热力系统在给定宏观状态 下所包含的微观状态数. 再作一对照:物理定律的数目偏好3,例如克 卜勒三定律,牛顿三运动定律,热力学三定律; 而数学公理偏好5,例 如欧氏几何的五公理,皮亚诺(Peano)自然数的五公理.
2. 天文历算:这是第三章的内容.从科学史的眼光来看,天文学是数学与物
理学的故乡, 是数学问题与数学发现的丰富泉源.灿烂的星空,行星的
运行,季节的变换,除了让人感受到大自然的规律, 更激起人们无穷的
想象力与敬畏之情,于是展开无止境的求知探寻活动.阿草安排这一章,
有他的偏好, 也有他的远见.
3. 几何学与三角学:这是第二,五,六,七,八章的内容,包括有平面的,
立体的与球面的情形. 这部分从取材,观点,趣味,思考方法,到美的
欣赏,都有阿草独到的领略, 可以补足目前平淡无趣的高中数学.
4. 微积分:这是第四,九章的内容.大自然利用微积分在大地上行事,但是
要掌握微积分却不容易, 微积分变成大一新生最感头痛的一门课.阿草
在第九章短短的三十五页中, 就将微积分两千馀年的发展之来龙去脉简
洁地说清楚.因此,笔者建议年轻学子,若第一次要念微积分, 不妨由
第九章切入,精读,保证可以让你愉快地,直指本心地进入微积分的堂奥.
对于人生的“第一次”要非常慎重与珍惜.
5. 科学方法论:这是第十,十二,十四章的内容. 科学方法包括统计方法
与数学的各种猜测式推理(plausible reasoning). 后者例如,归纳法,分
析与综合法,类推法,试误法,推广,特殊化(或极端化), 量纲检验,
对称性观察,局部推理,大胆假设,小心求证,想象力, 等等.
前者大致又分成三个层次: 一,搜集资料,二,整理,比较与分析资料,
三,抛出假说,推出结论, 解释既知且预测未知.阿草选取黑龙(Heron)
公式(其实是阿基米得首创), 哥伦布发现美洲大陆,达尔文创立演化
论,孟德尔探索遗传定律等着名例子, 来说明科学方法的运用.这些都
是数学史,科学史与科学哲学研究的绝佳题材. 笔者特别喜欢第十二章,
关于黑龙公式的探索过程,从发现与证明, 到欣赏与方法论都齐备,讲
得实在太精彩了.
6. 混沌与碎形:这是第十一章的内容,是近年来新兴的一门学问,跟电脑的
关系密切. 为了赶上时代,阿草好学不倦,投入时间研读,再利用通俗
的话语介绍给读者.
7. 数学教育与解题:这是第十二,十三,十四章的内容. 解题训练是数学
教育的核心工作.哲学家叔本华说:
当一个人被某个问题所困,问题逐渐占据整个身心,如果他能够找到一
条解决的出路, 那么他就成为一个哲学家.此地叔本华所说的问题是指
哲学上的大问题. 事实上,我们把“问题”改为“数学问题”,“哲学
家”改为“数学家”, 也行得通.准此以观,数学教育最要紧的是让学
生得到独立的解题经验, 从中锻鍊思想力与毅力.阿草举了许多例子,
实地作解题的“讲道说法”, 读者可先模仿,然后再找出最适合自己的
一条道路. 只有当一个人尝过独立解题的乐趣后,他才会喜欢数学,并
且终身难忘, 导致持久的追寻.
数学有趣吗 问十个中学生有九个半会跟你说不.除去对所有东西都不屑一
顾的人不谈,剩下来的多数学子应该还是可以成为挣取支持的对象.起码把那些
会掏$$买“混沌”的人加起来,也比纯粹本格派的人来得多.阿草牌葫芦膏药
所要卖的对象就是这些边缘份子.阿草从文化面,历史面出发,随着数学历史的
演进,由欧氏几何,历法计算到微积分,机率统计乃至于混沌碎形,最后万流归
宗,探讨数学工具使用的基本原则.其内容完全不脱高中程度的数学知识,然而
研读此书的感觉却又与课本,参考书大相迳庭.没有人会认为算课本参考书内的
众多例题类题会很有趣,但为什么它们会无趣 因为它们把数学与人之间的链结
打断了,所以失去了人味,自然“人”就不会对这些内容感兴趣.这个链结,阿
草不但帮我们找回来,还将两者更紧密地结合在一起,使读者感到研读的主体不
只是数学,而是人类文明整体发展的另一种面向.
欧基里德说:“学几何学无帝王之路.”研究数学绝对不能用“看”的,也不
能用“读”的,要自己亲身推导计算过才算数.加上阿草在书中对于各个问题的
解法推衍大多只有一笔带过,并无详细流程;几何问题顶多秀张图,说明能力亦
极有限.因此,阿草可能会说:“学数学无天堂之路.”我相信阿草如此编写的
目的是要读者自行思索,亲自踩着先人的足迹前进,如此才能享受研究数学的乐
趣,才能真正吸收这些知识.本书最佳的适用对象正是求学中的青少年.让他们
在尚未完全对数理学科失去信心和兴趣之前,利用阿草的特效药来矫治最为有
效.对一般读者而言,“阿草的葫芦”也算得上是一本内涵与实用兼具的科普书
籍.最起码我们已经有了不同的选择.我们教科书的编纂方式若能像本书一样,
那些徘徊在数理殿堂门口的边缘人必定会迈开脚步,跨越门槛,一窥科学的奥
妙.阿草的葫芦里别有一番洞天,但这种乐趣得要自己亲身体验,别人是没办法
替你感受的.
㈡ <高分>怎样写数学的读后感啊
[编辑本段]研究对象
数 学史数学史是研究数学科学发生发展及其规律的科学，简单地说就是研究数学的历史。它不仅追溯数学内容、思想和方法的演变、发展过程，而且还探索影响这种过程的各种因素，以及历史上数学科学的发展对人类文明所带来的影响。因此，数学史研究对象不仅包括具体的数学内容，而且涉及历史学、哲学、文化学、宗教等社会科学与人文科学内容，是一门交叉性学科。 从研究材料上说，考古资料、历史档案材料、历史上的数学原始文献、各种历史文献、民族学资料、文化史资料，以及对数学家的访问记录，等等，都是重要的研究对象，其中数学原始文献是最常用且最重要的第一手研究资料。从研究目标来说，可以研究数学思想、方法、理论、概念的演变史；可以研究数学科学与人类社会的互动关系；可以研究数学思想的传播与交流史；可以研究数学家的生平等等。 数学史研究的任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时透过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的规律与文化本质。作为数学史研究的基本方法与手段，常有历史考证、数理分析、比较研究等方法。 史学家的职责就是根据史料来叙述历史，求实是史学的基本准则。从17世纪始，西方历史学便形成了考据学，在中国出现更早，尤鼎盛于清代乾嘉时期，时至今日仍为历史研究之主要方法，只不过随着时代的进步，考据方法在不断改进，应用范围在不断拓宽而已。当然，应该认识到，史料存在真伪，考证过程中涉及到考证者的心理状态，这就必然影响到考证材料的取舍与考证的结果。就是说，历史考证结论的真实性是相对的。同时又应该认识到，考据也非史学研究的最终目的，数学史研究又不能为考证而考证。 不会比较就不会思考, 而且所有的科学思考与调查都不可缺少比较，或者说，比较是认识的开始。今日世界的发展是多极的，不同国家和地区、不同民族之间在文化交流中共同发展，因而随着多元化世界文明史研究的展开与西方中心论观念的淡化，异质的区域文明日益受到重视，从而不同地域的数学文化的比较以及数学交流史研究也日趋活跃。数学史的比较研究往往围绕数学成果、数学科学范式、数学发展的社会背景等三方面而展开。 数学史既属史学领域，又属数学科学领域，因此，数学史研究既要遵循史学规律，又要遵循数理科学的规律。根据这一特点，可以将数理分析作为数学史研究的特殊的辅助手段，在缺乏史料或史料真伪莫辨的情况下，站在现代数学的高度，对古代数学内容与方法进行数学原理分析，以达到正本清源、理论概括以及提出历史假说的目的。数理分析实际上是“古”与“今”间的一种联系。
[编辑本段]研究的范围
按研究的范围又可分为内史和外史。 内史 从数学内在的原因（包括和其他自然科学之间的关系）来研究数学发展的历史； 外史 从外在的社会原因（包括政治、经济、哲学思潮等原因）来研究数学发展与其他社会因素间的关系。 数学史和数学研究的各个分支，和社会史与文化史的各个方面都有着密切的联系，这表明数学史具有多学科交叉与综合性强的性质。 从研究材料上说，考古资料、历史档案材料、历史上的数学原始文献、各种历史文献、民族学资料、文化史资料，以及对数学家的访问记录，等等，都是重要的研究对象，其中数学原始文献是最常用且最重要的第一手研究资料。从研究目标来说，可以研究数学思想、方法、理论、概念的演变史；可以研究数学科学与人类社会的互动关系；可以研究数学思想的传播与交流史；可以研究数学家的生平等等。 数学史研究的任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时透过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的规律与文化本质。作为数学史研究的基本方法与手段，常有历史考证、数理分析、比较研究等方法。
[编辑本段]阶段
数学发展具有阶段性，因此研究者根据一定的原则把数学史分成若干时期。目前学术界通常将数学发展划分为以下五个时期： 1．数学萌芽期（公元前600年以前）； 2．初等数学时期（公元前600年至17世纪中叶）； 3．变量数学时期（17世纪中叶至19世纪20年代）； 4．近代数学时期（19世纪20年代至第二次世界大战）； 5．现代数学时期（20世纪40年代以来）。
[编辑本段]意义
科学意义
每一门科学都有其发展的历史，作为历史上的科学，既有其历史性又有其现实性。其现实性首先表现在科学概念与方法的延续性方面，今日的科学研究在某种程度上是对历史上科学传统的深化与发展，或者是对历史上科学难题的解决，因此我们无法割裂科学现实与科学史之间的联系。数学科学具有悠久的历史，与自然科学相比，数学更是积累性科学，其概念和方法更具有延续性，比如古代文明中形成的十进位值制记数法和四则运算法则，我们今天仍在使用，诸如费尔马猜想、哥德巴赫猜想等历史上的难题，长期以来一直是现代数论领域中的研究热点，数学传统与数学史材料可以在现实的数学研究中获得发展。国内外许多着名的数学大师都具有深厚的数学史修养或者兼及数学史研究，并善于从历史素材中汲取养分，做到古为今用，推陈出新。我国着名数学家吴文俊先生早年在拓扑学研究领域取得杰出成就，七十年代开始研究中国数学史，在中国数学史研究的理论和方法方面开创了新的局面，特别是在中国传统数学机械化思想的启发下，建立了被誉为“吴方法”的关于几何定理机器证明的数学机械化方法，他的工作不愧为古为今用，振兴民族文化的典范。 科学史的现实性还表现在为我们今日的科学研究提供经验教训和历史借鉴，以使我们明确科学研究的方向以少走弯路或错路，为当今科技发展决策的制定提供依据，也是我们预见科学未来的依据。多了解一些数学史知识，也不会致使我们出现诸如解决三等分角作图等荒唐事，避免我们在这样的问题上白废时间和精力。同时，总结我国数学发展史上的经验教训，对我国当今数学发展不无益处。
文化意义
美国数学史家M.克莱因曾经说过:“一个时代的总的特征在很大程度上与这个时代的数学活动密切相关。这种关系在我们这个时代尤为明显”。“数学不仅是一种方法、一门艺术或一种语言，数学更主要是一门有着丰富内容的知识体系，其内容对自然科学家、社会科学家、哲学家、逻辑学家和艺术家十分有用，同时影响着政治家和神学家的学说”。数学已经广泛地影响着人类的生活和思想，是形成现代文化的主要力量。因而数学史是从一个侧面反映的人类文化史，又是人类文明史的最重要的组成部分。许多历史学家通过数学这面镜子，了解古代其他主要文化的特征与价值取向。古希腊（公元前600年-公元前300年）数学家强调严密的推理和由此得出的结论，因此他们不关心这些成果的实用性，而是教育人们去进行抽象的推理，和激发人们对理想与美的追求。通过希腊数学史的考察，就十分容易理解，为什么古希腊具有很难为后世超越的优美文学、极端理性化的哲学，以及理想化的建筑与雕塑。而罗马数学史则告诉我们，罗马文化是外来的，罗马人缺乏独创精神而注重实用。
教育意义
当我们学习过数学史后，自然会有这样的感觉：数学的发展并不合逻辑，或者说，数学发展的实际情况与我们今日所学的数学教科书很不一致。我们今日中学所学的数学内容基本上属于17世纪微积分学以前的初等数学知识，而大学数学系学习的大部分内容则是17、18世纪的高等数学。这些数学教材业已经过千锤百炼，是在科学性与教育要求相结合的原则指导下经过反复编写的，是将历史上的数学材料按照一定的逻辑结构和学习要求加以取舍编纂的知识体系，这样就必然舍弃了许多数学概念和方法形成的实际背景、知识背景、演化历程以及导致其演化的各种因素，因此仅凭数学教材的学习，难以获得数学的原貌和全景，同时忽视了那些被历史淘汰掉的但对现实科学或许有用的数学材料与方法，而弥补这方面不足的最好途径就是通过数学史的学习。 在一般人看来，数学是一门枯燥无味的学科，因而很多人视其为畏途，从某种程度上说，这是由于我们的数学教科书教授的往往是一些僵化的、一成不变的数学内容，如果在数学教学中渗透数学史内容而让数学活起来，这样便可以激发学生的学习兴趣，也有助于学生对数学概念、方法和原理的理解与认识的深化。 科学史是一门文理交叉学科，从今天的教育现状来看，文科与理科的鸿沟导致我们的教育所培养的人才已经越来越不能适应当今自然科学与社会科学高度渗透的现代化社会，正是由于科学史的学科交叉性才可显示其在沟通文理科方面的作用。通过数学史学习，可以使数学系的学生在接受数学专业训练的同时，获得人文科学方面的修养，文科或其它专业的学生通过数学史的学习可以了解数学概貌，获得数理方面的修养。而历史上数学家的业绩与品德也会在青少年的人格培养上发挥十分重要的作用。 中国数学有着悠久的历史，14世纪以前一直是世界上数学最为发达的国家，出现过许多杰出数学家，取得了很多辉煌成就，其源远流长的以计算为中心、具有程序性和机械性的算法化数学模式与古希腊的以几何定理的演绎推理为特征的公理化数学模式相辉映，交替影响世界数学的发展。由于各种复杂的原因，16世纪以后中国变为数学入超国，经历了漫长而艰难的发展历程才渐渐汇入现代数学的潮流。由于教育上的失误，致使接受现代数学文明熏陶的我们，往往数典忘祖，对祖国的传统科学一无所知。数学史可以使学生了解中国古代数学的辉煌成就，了解中国近代数学落后的原因，中国现代数学研究的现状以及与发达国家数学的差距，以激发学生的爱国热情，振兴民族科学。 数学史 1.数学史所研究的内容是： ①数学史研究方法论问题； ②数学史通史； ③数学分科史 ④不同国家、民族、地区的数学史及其比较; ⑤不同时期的断代数学史; ⑥数学家传记; ⑦数学思想、概念、数学方法发展的历史； ⑧数学发展与其他科学、社会现象之间的关系；⑨数学教育史；⑩数学史文献学；2.按其研究的范围又可分为内史和外史。 ①内史 从数学内在的原因来研究数学发展的历史；②外史 从外在的社会原因来研究数学发展与其他社会因素间的关系。
[编辑本段]古代数学史
①古希腊曾有人写过《几何学史》，未能流传下来。 ②5世纪普罗克洛斯对欧几里得《几何原本》第一卷的注文中还保留有一部分资料。 ③中世纪阿拉伯国家的一些传记作品和数学着作中，讲述到一些数学家的生平以及其他有关数学史的材料。 ④12世纪时，古希腊和中世纪阿拉伯数学书籍传入西欧。这些着作的翻译既是数学研究，也是对古典数学着作的整理和保存。
[编辑本段]近代西欧各国的数学史
是从18世纪，由J.蒙蒂克拉、C.博絮埃、A.C.克斯特纳同时开始，而以蒙蒂克拉1758年出版的《数学史》（1799～1802年又经拉朗德增补）为代表。从19世纪末叶起，研究数学史的人逐渐增多,断代史和分科史的研究也逐渐展开,1945年以后，更有了新的发展。19世纪末叶以后的数学史研究可以分为下述几个方面。
通史研究
代表作可以举出M.B.康托尔的《数学史讲义》(4卷,1880～1908)以及C.B.博耶(1894、1919D.E.史密斯(2卷，1923～1925)、洛里亚（3卷，1929～1933）等人的着作。法国的布尔巴基学派写了一部数学史收入《数学原理》。以尤什凯维奇为代表的苏联学者和以弥永昌吉、伊东俊太郎为代表的日本学者也都有多卷本数学通史出版。1972年美国M.克莱因所着《古今数学思想》一书，是70年代以来的一部佳作。
古希腊数学史
许多古希腊数学家的着作被译成现代文字，在这方面作出了成绩的有J.L.海贝格、胡尔奇、T.L.希思等人。洛里亚和希思还写出了古希腊数学通史。20世纪30年代起，着名的代数学家范·德·瓦尔登在古希腊数学史方面也作出成绩。60年代以来匈牙利的A.萨博的工作则更为突出，他从哲学史出发论述了欧几里得公理体系的起源。
古埃及和巴比伦数学史
把巴比伦楔形文字泥板算书和古埃及纸草算书译成现代文字是艰难的工作。查斯和阿奇博尔德等人都译过纸草算书，而诺伊格鲍尔锲而不舍数十年对楔形文字泥板算书的研究则更为有名。他所着的《楔形文字数学史料研究》（1935、1937）、《楔形文字数学书》（与萨克斯合着，1945）都是这方面的权威性着作。他所着《古代精密科学》(1951)一书，汇集了半个世纪以来关于古埃及和巴比伦数学史研究成果。范·德·瓦尔登的《科学的觉醒》(1954)一书，则又加进古希腊数学史，成为古代世界数学史的权威性着作之一。
断代史和分科史研究
德国数学家（C.）F.克莱因着的《19世纪数学发展史讲义》(1926～1927)一书，是断代体近现代数学史研究的开始，它成书于20世纪，但其中所反映的对数学的看法却大都是19世纪的。直到1978年法国数学家J.迪厄多内所写的《1700～1900数学史概论》出版之前，断代体数学史专着并不多，但却有（C.H.）H.外尔写的《半个世纪的数学》之类的着名论文。对数学各分支的历史，从数论、概率论，直到流形概念、希尔伯特23个数学问题的历史等，有多种专着出现，而且不乏名家手笔。许多着名数学家参预数学史的研究,可能是基于（J.-）H.庞加莱的如下信念,即:“如果我们想要预见数学的将来，适当的途径是研究这门科学的历史和现状”，或是如H.外尔所说的：“如果不知道远溯古希腊各代前辈所建立的和发展的概念方法和结果，我们就不可能理解近50年来数学的目标，也不可能理解它的成就。”
历代数学家的传记
以及他们的全集与《选集》的整理和出版 这是数学史研究的大量工作之一。此外还有多种《数学经典论着选读》出现，辑录了历代数学家成名之作的珍贵片断。
专业性学术杂志
最早出现于19世纪末，M.B.康托尔（1877～1913，30卷）和洛里亚（1898～1922，21卷）都曾主编过数学史杂志，最有名的是埃内斯特勒姆主编的《数学宝藏》（1884～1915，30卷）。现代则有国际科学史协会数学史分会主编的《国际数学史杂志》。 外国着名数学家 1、古希腊：泰勒斯、欧几里得，阿基米德，毕达哥拉斯， 2、德国：高斯、柯西、莱布尼兹、戴维·希尔伯特、歌德巴赫、克莱因、开普勒 3、法国：笛卡儿、拉格朗日、拉普拉斯、费马、泊松、嘉当、伽罗瓦、傅里叶 4、美国：Lars V.Ahlfors 5、英国：艾萨克·牛顿 6、瑞士：欧拉 、丹尼尔·伯努利，，阿贝尔， …… 7、匈牙利：冯·诺依曼 8、挪威：伯努利
[编辑本段]中国数学史
中国以历史传统悠久而着称于世界，在历代正史的《律历志》“备数”条内常常论述到数学的作用和数学的历史。例如较早的《汉书·律历志》说数学是“推历、生律、 制器、 规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉量，探赜索稳,钩深致远,莫不用焉”。《隋书·律历志》记述了圆周率计算的历史，记载了祖冲之的光辉成就。历代正史《列传》中，有时也给出了数学家的传记。正史的《经籍志》则记载有数学书目。 在中国古算书的序、跋中，经常出现数学史的内容。 如刘徽注《九章算术》序 (263)中曾谈到《九章算术》形成的历史；王孝通“上缉古算经表”中曾对刘徽、祖冲之等人的数学工作进行评论；祖颐为《四元玉鉴》所写的序文中讲述了由天元术发展成四元术的历史。宋刊本《数术记遗》之后附录有“算学源流”,这是中国,也是世界上最早用印刷术保存下来的数学史资料。程大位《算法统宗》(1592)书末附有“算经源流”,记录了宋明间的数学书目。 以上所述属于零散的片断资料，对中国古代数学史进行较为系统的整理和研究，则是在乾嘉学派的影响下，在清代中晚期进行的。主要有：①对古算书的整理和研究，《算经十书》(汉唐间算书)和宋元算书的校订、注释和出版，参预此项工作的有戴震(1724～1777)、李潢(?～1811)、阮元（1764～1849）、沈钦裴(1829年校算《四元玉鉴》)、罗士琳(1789～1853)等人 ②编辑出版了《畴人传》（数学家和天文学家的传记），它“肇自黄帝，迄于昭（清）代，凡为此学者，人为之传”，它是由阮元、李锐等编辑的(1795～1799)。其后，罗士琳作“补遗”(1840)，诸可宝作《畴人传三编》（1886），黄钟骏又作《畴人传四编》(1898)。《畴人传》，实际上就是一部人物传记体裁的数学史。收入人物多，资料丰富，评论允当，它完全可以和蒙蒂克拉的数学史相媲美。 利用现代数学概念，对中国数学史进行研究和整理，从而使中国数学史研究建立在现代科学方法之上的学科奠基人，是李俨和钱宝琮。他们都是从五四运动前后起，开始搜集古算书,进行考订、整理和开展研究工作的 经过半个多世纪,李俨的论文自编为《中算史论丛》(1～5集，1954～1955),钱宝琮则有《钱宝琮科学史论文集》(1984)行世。从20世纪30年代起，两人都有通史性中国数学史专着出版，李俨有《中国算学史》(1937)、《中国数学大纲》（1958）；钱宝琮有《中国算学史》（上，1932）并主编了《中国数学史》(1964)。钱宝琮校点的《算经十书》(1963)和上述各种专着一道，都是权威性着作。 从19世纪末，即有人（伟烈亚力、赫师慎等）用外文发表中国数学史方面的文章。20世纪初日本人三上义夫的《数学在中国和日本的发展》以及50年代李约瑟在其巨着《中国科学技术史》(第三卷)中对中国数学史进行了全面的介绍。有一些中国的古典算书已经有日、英、法、俄、德等文字的译本。在英、美、日、俄、法、比利时等国都有人直接利用中国古典文献进行中国数学史的研究以及和其他国家和地区数学史的比较研究
㈢ 怎么写数学书籍的读后感
你就说，在这本书中，你有学习到了什么知识，深刻体会到了追求真理的困难，要怎么做等等等等，记住，语言要深刻，最好拿出对待知识严谨性来，让人看了就像没看一样，没看又不得不看，看了又看不懂，他只能给你满分和好评
㈣ 读书报告怎么写
一。写读书的好处
读书的好处有很多.我给你介绍以下几点:
1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事.
2.可提高我们的阅读能力和写作水平.
3.可以使我们变的有修养.
4.可以使我们找到好工作.
5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.
......
二。读书的名人故事：
闻一多醉书
闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
华罗庚猜书
着名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
自己在搭配一下吧！！
本人才疏学浅，名字谈不上好听！！
名言——“金玉良言”
故事——“书之爱”（然后可以分为几个部分：醉书，猜书，抄书……）
也可以自己插入几幅图，不用太难，做个装饰就可以了！
也可以借书抒情啊
我还找了一些资料，也许有用
如何读书
怎样读书
读万卷书，行千里路”“开卷有益”是我们从小接受的谆谆教诲，加上高考独木桥摆在面前，所以只能每天“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。可怎样养成好的读书习惯呢？
(1)看目录速读全书，掌握风格
(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（绝大多数是少）
(3)即然少，自己想从这书里看到什么问题，什么是自己最感兴趣的，对自己最有帮助
(4)目标确定后，规定时间
(5)重点放在目录，大标题，和每章节的开头结尾处，这样速度快而且能抓住重点。
(6)记下一些好的句子或重点段落。
(7)读书过程中，随时保持“批判性思维”。让自己的思路活跃起来，把每一个能联想起来的点画在导图上，同时写作者优缺点，自己的看法，还可以参考哪些等
(8)最后复习一遍，选择重点段落完善导图。
(9)自己整理笔记，总结收获。
三好词好句：
学而时习之，不亦乐乎！
——《论语》
浩淼无际的大海，水是那样的清澄。在大海最深的地方，居住着海王和许许多多的海类家族。
——《海的女儿》
这匹忠实的老马要被杀害了。
——《牧鹅女》
那个掌握生杀大权的人，就这样宣告了哈里斯的命运。
——《汤姆叔叔的小屋》
读书格言：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
好书推荐：
书名：《米老鼠》
作者：华特·迪斯尼
出版社：童趣出版社
推荐理由：图画很有趣
精彩片段：娃呀，快住手！这不公平！们还一个都没吃呢。
书名：《小口袋文学》
作者：让-皮埃尔·玛丽等
出版社：开明出版社
推荐理由：情节引人入胜，共20本，读起来很过瘾呢
精彩片段：嗯，龟龙，这个名字不错！
书名：《淘气包埃米尔》
作者：林格伦
出版社：中国少年儿童出版社
推荐理由：特好玩
精彩片段：俄要俄的猫子
书名：《小学生科学认知》
作者：佐藤正彦
出版社：新蕾出版社
推荐理由：趣问妙答
精彩片段：针叶是朝哪个方向长的？
◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程
侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
凿壁偷光
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
世界读书日
10年前，联合国教科文组织把4月23日确定为“世界图书与版权日（又称“世界读书日”）。2005年4月23日是第10个“世界读书日”。自1995年世界读书日宣布以来，每年的这一天世界上100多个国家和地区在政府的支持下，出版机构、学校、图书馆、社区等各界人士都要开展丰富多彩的阅读日庆典活动，把读书日的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节日。
但是，在中国，这个世界性的读书节还未被社会公众所知晓，更谈不上是节日。据搜狐读书网站2004年调查显示：知道“世界读书日”的人仅占6%，27%的人虽听说过但不知详情，67%的人从未听说过这个日子。
阅读对人成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为共建和谐社会，进一步激发全民读书的热情，让我们认真读一本好书吧！
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书香弥漫
月[美文]
看月最宜在水边，江楼正是此中胜景。
月明之夜，与友人三五，在门前的石凳上闲坐。暮色初和，静看一轮鹅黄的圆月，给普照寺琉璃阁的塔尖轻轻挑起，云霞叆靆,月影朦胧。天上人间，纵谈今古，这是一景。
黄昏在江边漫步，秋水盈盈，一弯新月，像金钩斜挂半空。微风不动，水波不兴，天上一牙，看自然盈虚，察世态升沉，这又是一景。
下弦月冉冉升起，远处更鼓初传，以是夜静时分。万里长空，天云一碧，皎皎明月光，给整个天地镀上了银，又像把偌大的人装进了水晶瓶里。月光洒遍粼粼的江面，闪闪烁烁，泛起万点荧光。极目远处，月下有一二轻舟，静悄悄不闻橹声，只见小小的一叶黑色剪影，轻移缓进，桨楫一动，便激起一朵耀眼的银花，我在窗台上静静的坐着，如醉如痴，仿佛进入了童话世界。
这是神奇的宇宙的净化，心灵的净化。
我是物质和精神的窭人子，却是大自然的宠儿。大自然是我的母亲，正是她养育了我孱弱的灵魂，使我懂得爱美好的生活美好世界
席慕容诗选＜＜ 山 月 ＞＞－－旧作之一
在山中 午夜 松林象海浪
月光替松林剪影
你笑着说 这不是松
管它是什么 深远的黑 透明的蓝
一点点淡青 一片片银白
还有那幽幽的绿 映照着 映照着
林中的你 在 你的林中
你殷勤款待因为你是富豪
有着许许多多山中的故事
佛晓的星星 林火 传奇的梅花鹿
你说着 说着
却留神着不对我说 那一个字
我等着 用化石般的耐心
可是 月光使我聋了 山风不断袭来
在午夜 古老的林中百合苍白
好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
上面是复制的 下面是自己写的
㈤ 数学读后感
学了数学，学会了好多，也明白了好多。不单单是书本上的，更是生活中的。
本来的话以为数学就只是按照公式把答案算准就可以了，但是其实学了之后，就会发现不是这样的。学了数学后，我们平常买东西可以自己算价钱，而不会被坑，（- - ||）而且做数学题目时，不仅锻炼了大脑的思考能力，更能培养我们严谨思考的态度。对以后我们将来的生活有重要的影响。数学是一门很活的学科，可以充分拓展我们的思维，有利于开发智商（汗、）。
数学可以让本来无味的数字和图形生动起来，激发我们对未知的兴趣。当我做出别人做不出的题目时，心情就会特激动。数字有时真的很奇妙，同样一串数字被不同的数学方法加工就会变成截然不同的结果。所以，对数学还真是蛮感兴趣的，让我有一种对未知世界的渴望。
期待下一学年的数学！我会好好努力学！
我自己都有点起鸡皮疙瘩了~~~
删减点，再添上点自己的经验什么话还是可以参考参考的。
㈥ 请提供3000字有关数学方面书籍的大学生来了读书报告，急求
数学读书报告
——《中国数学简史》 一、先秦萌芽时期 春秋战国时期数学就已出现。据《易·系辞》记载：在殷墟出土的甲骨文卜辞中有很多记数的文字。从一到十，及百、千、万是专用的记数文字，共有13个独立符号，其中有十进
制制的记数法，出现最大的数字为三万。 算筹是中国古代的计算工具，而这种计算方法称为筹算。算筹的产生年代已不可考究，但可以肯定的是筹算在春秋时代已很普遍。算筹为加、减、乘、除等运算建立起良好的条件。直到十五世纪元朝末年才逐渐为珠算所取代，中国古代数学就是在筹算的基础上取得其辉煌
成就的。 在几何学方面，《史记·夏本记》中说夏禹治水时已使用了规、矩、准、绳等作图和测量工具，并早已发现“勾三股四弦五”这个勾股定理的特例。战国时期，齐国人着的《考工记》汇总了当时手工业技术的规范，包含了一些测量的内容，并涉及到一些几何知识，例如角的概念。
战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，一些学派还总结和概括出与数学有关的许多抽象概念。着名的有《墨经》中关于某些几何名词的定义和命题，墨家还给出有穷和无穷的定义。《庄子》记载了惠施等人的名家学说，强调抽象的数学思想。这些许多几何概念的定义、极限思想和其它数学命题是相当可贵的数学思想，但这种重视抽象性和逻辑严密性的新思想
未能得到很好的继承和发展。 此外，讲述阴阳八卦，预言吉凶的《易经》已有了组合数学的萌芽，并反映出二进制的思想。
二、汉唐初创时期 秦汉是中国古代数学体系的形成时期。为使不断丰富的数学知识系统化、理论化，数学
方面的专书陆续出现。 西汉末年(公元前一世纪)编纂的天文学着作《周髀算经》在数学方面主要有两项成就：
(1)提出勾股定理的 特例及普遍形式；(2)测太阳高等。此外，还有较复杂的开方问题和分数运算等。 《九章算术》是一部经几代人整理、删补和修订而成的古代数学经典着作，约成书于东汉初年。主要内容包括分数四则和比例算法、各种面积和体积的计算、关于勾股测量的计算等。在代数方面，《方程》章中所引入的负数概念及正负数加减法法则，在世界数学史上都是最早的记载；书中关于线性方程组的解法和现在中学讲授的方法基本相同。就《九章算术》的特点来说，它注重应用，注重理论联系实际，形成了以筹算为中心的数学体系，对中国古算影响深远。它的一些成就如十进制值制等还传到印度和阿拉伯，并通过这些国家传到欧洲，促进了世界数学的发展。 魏晋时期中国数学在理论上有了较大的发展。其中赵爽和刘徽的工作被认为是中国古代数学理论体系的开端。赵爽是中国古代对数学定理和公式进行证明的最早的数学家之一，对《周髀算经》做了详尽的注释。刘徽注释《九章算术》，不仅对原书的方法、公式和定理进行一般的解释和推导，且在论述过程中多有创新，更撰写《海岛算经》。刘徽其中一项重要的工作是创立割圆术，为圆周率的研究工作奠定理论基础和提供了科学的
算法。 南北朝时期的社会长期处于战争和分裂状态，但数学的发展依然蓬勃。《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》就是这个时期的作品。《孙子算经》给出“物不知数”问题，导致求解一次同余组问题；《张丘建算经》的“百鸡问题”引出三个未知数的不定方程组问题。 祖冲之等的工作在这一时期最具代表性，他们在《九章算术》刘徽注的基础上，将传统数学大大向前推进了一步，成为重视数学思维和数学推理的典范。他们同时在天文学上也有
突出的贡献。其着作《缀术》已失传，根据史料记载，他们在数学上主要有三项成就： (1)计算圆周率精确到小数点后第六位，得到 3.1415926<π<3.1415927，并求得π的约率为22/7，密率为355/113；(2)得到祖
暅定理并得到球体积公式；(3)发展了二次与三次方程的解法。 三、宋元全盛时期 从公元十一世纪到十四世纪(宋、元两代)，筹算数学达到极盛，是中国古代数学空前繁荣，硕果累累的全盛时期。这一时期出现了一批着名的数学家和数学着作，列举如下：贾宪的《黄帝九章算法细草》，刘益的《议古根源》，秦九韶的《数书九章》，李冶的《测圆海镜》和《益古演段》，杨辉的《详解九章算法》、 《日用算法》和《杨辉算法》，朱世杰的《算学启蒙》和《四元玉鉴》等等。 宋元数学在很多领域都达到了中国古代数学，甚至是当时世界数学的巅峰。其中主要的工作有：(1)高次方程数值解法；(2)天元术与四元术，即高次方程的立法与解法，是中国数学史上首次引入符号，并用符号运算来解决建立高次方程的问题；(3)大衍求一术，即一次同余式组的解法，现在称为中国剩余定理；(4)招差术和垛积术，即高次内插法和高阶等差级数求和。 另外，其它成就包括勾股形解法新的发展、解球面直角三角形的研究、纵横图(幻方)
的研究、小数(十进分数)具体的应用、珠算的出现等等。 这一时期民间数学教育也有一定的发展，以及中国和伊斯兰国家之间的数学知识的交流也得到了发展。
四、西学输入时期 这一时期从十四世纪中叶明王朝建立到二十世纪清代结束共500多年。数学除珠算外出现全面衰弱的局面。十六世纪末，西方初等数学开始传入中国，使中国数学研究出现了一个中西融合贯通的局面。鸦片战争后，近代高等数学开始传入中国，中国数学转入一个以学习西方数学为主的时期。直到十九世纪末，中国的近代数学研究才真正开始。
㈦ 《数学百家》的读书报告
书 名: 数学百家
作者：王树禾
王树禾，河北乐亭人，1938年生，毕业于北京大学数力系，中国科学技术大学教授。从事微分方程与应用数学研究与教学，在拟线性抛物型方程、多面式微分系统与离散数学等课题上发表论文30余篇。出版《微分方程与混沌》、《图论及其算法》、《经济与管理科学的数学模型》、《离散数学引论》、《数学聊斋》、《数学思想史》等着作19种。获中国科学院优秀教学成果一等奖和国家级教学成果二等奖等奖项。王树禾，河北乐亭人，1938年生，毕业于北京大学数力系，中国科学技术大学教授。从事微分方程与应用数学研究与教学，在拟线性抛物型方程、多面式微分系统与离散数学等课题上发表论文30余篇。出版《微分方程与混沌》、《图论及其算法》、《经济与管理科学的数学模型》、《离散数学引论》、《数学聊斋》、《数学思想史》等着作19种。获中国科学院优秀教学成果一等奖和国家级教学成果二等奖等奖项。
《数学百家》这本书对科学史上诸位伟大数学家的生平、事业和成就树碑立传,用无限崇敬的文字,热情歌颂对真理执着追求的人们,热情歌颂对科学文化(数学是一种高尚的文化)无私奉献的人们,呈现他们清高的灵魂,顽强的意志和善真的美德,为每个想做好人做学问的人树立榜样；同时,用严谨而易懂的方式向读者论述相关数学成果的深刻概念、巧妙解法、广泛应用和盎然兴趣。
㈧ 有谁知道有关数学方面的读书报告（读后感）呀，。。。
数学是一门基本学科是一门为自然科学服务的学科
包括我们学的函数
以后的微积分都是这样
所以你不要把这么课看的证明难
数学没有巧
多年就能好...
这就是我的经验之谈，妈妈教给我的道理，使我顺利地度过了中学阶段，也使我的成绩...
㈨ 小学生数学读后感怎么写
这个假期我很开心，不仅是玩得开心，而且是有了一份很大的收获，这个收获可不是过年收的压岁钱，而是交到了一个好朋友，想知道是谁吗？其实就是我们发得《小学生数学报》啊！
没有想到吧！《数学报》里可不仅仅只有数学题，还有许多有趣的小故事呢！我特别喜欢看里面的小故事，不仅好玩有趣，还能学到很多数学知识，像名师大讲坛里会讲到课本里没有教过的解题方法，它开阔了我们做题的新思路。比如，我遇到这样一道题：“沿一条大道，每隔3米栽一棵树，从头到尾一共栽了301棵，这条大道共长多少米？“这时我想到了有一期中讲到的“扳手指数空数”的方法，马上想到301棵树中间的间隔就是301-1=300（个），300×3=900（米）。我很快就解开了这道题。
我以前不喜欢画线段图来解题，可是看了《数学报》后我发现画线段图真的是解题的好方法，我也喜欢上了用这个方法来做题。如果现在有地同学还在为做不对数学题而困扰的话，我建议你就去读读这个报吧，一定很有帮助的。
报纸上还有一些同学自己写得文章，我觉得他们写得非常好，像半斤八两，韩信切糕啊，好多小故事呢！原来从古到今，数学知识就和我们的生活关系这样的密切啊！
《数学报》是一个非常好的朋友，我真喜欢它！
㈩ 数学课外读物 读书报告
谁也告诉我一下