数学串葫芦什么意思

⑴ 葫芦有什么寓意

中华民族有着一种特殊的思维方式--象征主义。葫芦的"蔓"与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到"子孙万代，繁茂吉祥"葫芦谐音"护禄""福禄"，人们认为它可以祈求幸福。讲究一些，则用红绳线串绑五个葫芦，称为"五福临门"。

葫芦在风水中可具如下几种功用：
一、 可以化病，增加身体健康。可选三只木葫芦，要求色泽光润，形态优美，一致，大小适中，其中一只应较大。用红绳拴好，挂于床头或宅居之天医吉位，也可选宅居流年飞星吉位。较大者居中，为首领之意。三数为三才之数，又为五行生成数，天三生阳木，地八阴木成之。因葫芦为木，所以用三阳木之数。
二、 可以增加夫妻缘分，促进家庭和睦，加强生育能力，可摆放一只铜葫芦或木葫芦于床头，或置于宅居吉位。
三、 可以增福增寿，利财运。用时可用一只二只或三只五只悬挂吉位，或置于吉位。
四、 可以化煞挡煞。用一只或三只葫芦悬挂于外部形煞所冲之方即可。一定要开光后方能使用，而且要择吉日吉时，否则无效。葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。但要注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行。

⑵ 把一串糖葫芦拆开,能看出几个数字

把一串糖葫芦拆开来，一般情况下能看到8和3这几个数字。
因为它们的形象跟葫芦比较相似，从横切面来看可以让人很好地联想到这两个数字。
数字的组成有无数种，但是所有的数字都是从0~9组成而组合而成的。
每个数字所代表的含义也不同，例如零代表的是起点、开始，同时它也代表着无；
数字一是所有数字当中最具有包含性的一个数字，它可以代表一切；数字2的含义，通常比较矛盾，它可以代表复合也可以代表分裂。
最早用来计数的工具是手指和脚趾，但它们只能表示20以内的数字。
当数目很多时，大多数的原始人就用小石子和豆粒来记数。
渐渐地人们不满足粒为单位的记数，又发明了打绳结、刻画记数的方法，在兽皮、兽骨、树木、石头上刻画记数。
数字是一种用来表示数的书写符号。
不同的记数系统可以使用相同的数字，比如，十进制和二进制都会用到数字“0”和“1”。
在相应的记数系统中，数字位置决定了它所表示的值。例如“3”这个数字：

在十进制数37 中，它表示的值为30（十进制）；

在八进制数23 中，它表示的值为3（十进制）；

在八进制数 37 中，它表示的值为3×8=24（十进制）。

中文数字
小写：〇、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、极

大写：零或O、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万、亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、极

字成语
一
：一心一意一马当先一刀两断一无所有一日千里一气呵成一本正经一年一度 一心二用 一五一十 一目了然 一事无成

二
（两）：一心二用 一刀两断 三三两两

三
：三三两两三五成群三头六臂 三令五申 三心二意 三长两短

四
：四分五裂 四面八方 四面楚歌 四通八达

五
：三令五申 一五一十 五光十色 五颜六色 五彩缤纷

六
：三头六臂 六神无主

七
：七上八下七嘴八舌

八
：七上八下 七嘴八舌 四平八稳

九
：九牛一毛 九死一生 九牛二虎

十
：十全十美 一五一十 十万火急 十里挑一 十拿九稳

⑶ 葫芦的含义怎么样用

葫芦是一种吉祥的象征

葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为，葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。中国的好些民族都有起源于葫芦的神话，葫芦被当作祖先的来源看待。从文献上看，我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布，也给葫芦增添了新的花叶。现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就可以有什么。这表现了过去贫困人民对美好生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。所以说，葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果！

更多的民俗学研究者认为，由于葫芦在我国古代生活中的重要地位，曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜，这不但可以征之以古代典籍的记载，还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。

山东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八大吉祥意义：

一、吉礼、吉事中为吉器 。

“合卺，夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物，正是早期居民的经验与创造，葫芦获得了“文化”属性，开始成为文化载体、文化事象。

二、五福与宝葫芦。

围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如�

�1适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴旺，繁衍，美满。

�2既为食，又为器；作器皿既能容纳、包藏，并且不拒固体、液体，又便于多种使用，携带，贮存；除因袭上古为吉器，象征天生品质以及被重视、重用，又寓意顺利，富裕，如意。

�3由济水，共济，代表保平安、济世救人；以利水与易燃成灰等可入药，还可用以装药及作火器、兵器，进而代表医药，健康，长寿，甚至包括驱灾难、避凶险。 仅此，已足够“五福”，不论是《尚书·洪范》所列�“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考命终”�抑或通常所指�福、禄、寿、喜、财。不仅如此，经《葫芦枣》、《壶公》传说，善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”，“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地�无忧无虑、长生不老。因《八仙过海》传说，葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”，获“宝葫芦”之誉，并“葫芦中岂只存五福”之谓，包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。由于葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能，诱发了人类的想象力及神秘感。

三、福、禄、万、生、升的谐音。

福、禄与福禄因谐音用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种�也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓠�壶、葫，钟�卢、芦，匏，瓢而言，可直析为大瓜，大圆球，大包或大泡，和瓢瓜�对照方言并虑及早期居民发音或较单一，或不尽相同，瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似�结合声韵，恰似仿效葫芦受物体、流体作用的拟音，即噜，呼噜，浮噜，噗噜……葫代福，芦代禄，蔓代万，笙代生、升均为约定俗成，笙又因声音如春天生机勃发而代表生机。葫芦笙成了许多民族的吉祥乐器。

四、合卺，婚礼专用吉语。

合卺是结婚的同义词，吉祥词，专用的庆贺词。首先，它源于前文所述《昏义》等记载。其次，合婚饮酒用葫芦作瓢特定字——卺从楷体解�上部丞即承，为继、延续，和佐，相辅、相助之义；下部巳，为篆体卩，即竹，现作节，指贞节、节操、操守。如《昏义》所讲�“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也�故君子重之”，一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮，后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式，寓意不言而明。

五、葫芦多种多样造型超越吉祥图谱。

吉祥图谱�或图案是中华吉祥文化历史的积累和重要部分，为建筑，装璜，雕塑，绘画、刺绣，剪纸等不同材质、不同工艺、不同需要的构思与设计提供参照。葫芦或花、果、叶、蔓连绵，或突出果实，在有关图谱中或为主，或为辅。猴子上葫芦意为从此见者一家代代封侯，葫芦金刚、葫芦兄妹是正义与神通的化身。诸多的葫芦图谱，表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位和作为吉祥物过去与现在的稳固地位。

六、葫芦谐音“福禄”。

因它是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。

七、送瓜求子是我国民俗活动的重要事项，《清稗类钞·迷信类·食瓜求子》条记载�“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶妇而数年不育者，则亲友必有送瓜之举。”

八、道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。与世界其他国家和民族比较起来�中华民族是一个有着特殊思维方式的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。葫芦的枝“蔓”与万谐音�每个成熟的葫芦里葫芦籽众多�汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”、“福禄”�加之其本身形态各异�造型优美�无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感�古人认为它可以驱灾辟邪�祈求幸福�使子孙人丁兴旺�因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会聚财、富有。

我国西南少数民族拉祜人把葫芦籽钉在小孩的衣领上以保佑孩子平安生长；姑娘和少妇则喜欢在领口、袖口、统裙边锈上葫芦花纹以示吉祥；葫芦花洁白无瑕�象征着爱情的纯洁、痴情。一些民族的小伙子也常在三弦和赠给姑娘的信物筒上，雕刻葫芦图案，象征爱情像葫芦花一样洁白、纯净。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成�象征着和谐美满�寓意着夫妻互敬互爱，因此摆放一只在床头�永保家庭和睦，达成美好的愿望。

民俗研究者认为，吉祥的葫芦满足了人类对美好生活的向往。中华葫芦文化，是中华吉祥文化的一支，是全人类的财富

⑷ 葫芦，有什么寓意

葫芦是中国最原始的吉祥物之一，葫芦是由圆构成的，象征着和谐美满。不但在古代人民的物质生活中占有重要地位，而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切。

中华民族有着一种特殊的思维方式--象征主义。每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到"子孙万代，繁茂吉祥，"葫芦谐音"护禄""福禄"，人们认为它可以祈求幸福。讲究一些，则用红绳线串绑五个葫芦，称为"五福临门"。

葫芦化病，人所共知。除此之外它还有收煞化煞、旺财、镇宅、收服小人、防血光等功效。

可以化病，增加身体健康。可选三只木葫芦，要求色泽光润，形态优美，一致，大小适中，其中一只应较大。用红绳拴好，挂于床头或宅居之天医吉位，也可选宅居流年飞星吉位。较大者居中，为首领之意。三数为三才之数，又为五行生成数，天三生阳木，地八阴木成之。因葫芦为木，所以用三阳木之数。

可以增福增寿，利财运。用时可用一只二只或三只五只悬挂吉位，或置于吉位。

葫芦自古以来就是，福禄吉祥的象征，成为一种“灵物”。同时也是保宅护家的宝物。葫芦是一种吉祥的象征，葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。

⑸ 葫芦蕴含哪些数学知识

葫芦里蕴含有圆、抛物线、双曲线、
球体、球面、圆锥、圆台、和数字8.

⑹ 青岛版二年级数学上册教案

第一单元 看魔术－乘法的初步认识
一、本单元教学内容：
本单元的教学内容是：相同加数连加；乘法的初步认识（包括有关1和0的乘法的认识）。
二、教学目标：
1、结合具体情境，借助相同加数连加的计算，体会乘法的意义，能根据加法算式列出乘法算式，知道乘法算式中各部分的名称。

2、经历数与算的过程，体会乘法产生的必要性以及加法之间的关系，感受乘法计算的简捷性，初步有符号感。

3、体验乘法与日常生活的密切联系，在个性化学习及交流中获得成功的体验，初步形成合作的意识。
三、本单元的教学重难点：
初步理解乘法的意义，体会乘法与加法之间的关系，是本单元教学的重点；有关0的乘法是本单元的教学难点。
四、本单元课时安排：5课时

信息窗1――变花
信息窗解读：这幅图呈现的是魔术师在舞台上表演魔术变花的情景。图中的信息有：魔术师变花，变了3次每次2朵；有4个鱼缸，每个鱼缸4条鱼；空中挂着5串灯笼，每串3个；有4盏聚光灯，每盏有6个灯泡。情境创设的意图是引导学生提出问题，引入求几个相同加数和的计算。

教学过程：
一、导入
由“看魔术”的话题引入，激起学生学习的兴趣，然后出示画面，让学生仔细观察，提出数学问题。
二、教学新课。
红点部分是引导学生学习求几个相同加数和的计算。绿点部分是进行巩固。小电脑部分是让学生感受用加法解决问题的繁琐性。
教学红点标示的问题时，可以让学生用自己的方法解决问题。学生可能几个几个地数，也可能用连加的方法算一算。交流连加的方法时注意让学生说一说是几个几连加，为学生学习乘法奠定知识基础。
教学绿点标示的问题时，可以让学生独立列出连加算式并进行计算。还可以进一步让学生解决根据住处提出的其他的一些问题。另外，还可以让学生提出生活中可以用几个几连加解决的问题，并独立解决。
教学小电脑提出的问题时，让学生尝试写一写，然后交流用连加的方法解决这类问题的感受，体会用连加计算的繁琐，进而产生简化算式的愿望，为学生学习乘法奠定情感基础。
三、巩固练习。
“自主练习”第2题提供的是一种活动形式。练习时，可同桌合作，变换学具的个数反复进行。通过练习，不仅可以让学生进一步巩固几个几连加，还能体会到从不同的角度进行观察列出的加法算式不同。
第4题提供的是从不同角度观察可以列出不同加法算式的题目。练习时可以引导学生独立地观察情景图，弄清图意后独立解答。
第5题是解决实际问题的题目。练习时，先让学生交流有关洗照片的生活常识，知道通常镜头中有几个人就洗几张照片，然后独立解决。
第6题是找规律的题目。练习时，在学生独立涂色后，充分地交流。学生找出的规律不一定是每次都加3，只要学生说的有道理，教师都要给予肯定。
教后小记：

通过对求相同加数的和的教学，使学生经历数与算的过程，体会用连加计算的繁琐，进而产生简化算式的愿望，为学生学习乘法奠定情感基础。

信息窗2――变葫芦

信息窗解读：这幅情景图是第一个信息窗的继续和发展，呈现的是魔术师变葫芦的情景。图中的信息有：8串葫芦，每串5个；3个笼子，每个笼子里有4只小鸟；4盏聚光灯，每盏灯有6只灯泡……情境创设的意图是，引导学生提出问题，引入乘法意义的学习。
教学过程：
一 导入
承接上一个情景，由“变葫芦”的话题引入，然后让学生观察情景图并提出数学问题。
二 教学新课
“你问我说”中红点部分是学习乘法的意义、写法、读法和乘法算式各部分名称。绿点部分是进一步巩固所学的知识，体会乘法的意义。

教学红点标示的问题时，可以先让学生用自己的方法独立解决，当学生列出8个5连加的算式时，可先让学生交流用加法计算的感受，并引导学生创造使算式简化的符号，然后适时引入小博士的话“8个5相加，写成乘法算式比较简便”。介绍乘法算式的写法、读法及各部分的名称。在介绍乘法算式时，应引导学生知道，一个连加算式可以写出两个乘法算式，如8个5相加可以写成8×5也可以写成5×8，学生只要能写出其中一个算式即可。

教学绿点标示的问题时，教师要充分放手，让学生独立完成。对于算式中4和3分别表示什么，可以引导学生进行讨论。通过讨论进一步理解乘法的意义，初步体会用乘法列式比较简便。让学生经历“个性化表示乘法”的过程，有利于形成学生的符号感。对于学生提出的其他问题，可以放手让学生独立解决。

三 巩固练习

“自主练习”第3题是一道根据文字表述写、读乘法算式的题目。练习时，可以先让学生独自写算式，然后通过交流使学生明确4个2相加可以写成4×2或2×4，6和4相乘写成6×4或4×6都是正确的。

第4题是一道连线题。练习时，先让学生独立思考，然后进行交流，并说一说连线的依据。题中有多余信息。

第5题提供了一种活动形式。练习时，可以让小组同学使用完成，边活动边说算式。

第6题是深化乘法意义的练习。练习时，可以先让学生独立思考、弄清题意后，再根据算式画图，以增加练习的开放性和趣味性，进一步体会乘法的意义。

第7题是解决实际问题的题目。练习时，可以让学生用自己的方法独立解决问题，然后再全班交流，反思自己的方法。教后小记：

通过对乘法的初步认识的教学，使学生初步体会乘法产生的必要性以及加法之间的关系，感受乘法计算的简捷性，初步有符号感。

信息窗3――变鸽子

信息窗解读：这幅情景图是前面信息窗的继续和发展，用连环画的形式呈现了魔术师变鸽子的情景。原来桌子上有三顶帽子，每顶帽子里面有1只鸽子，经过魔术师一变，帽子里一只鸽子也没有了。借此情境引导学生提出问题，引入1和0的乘法。

教学过程：

一 导入

由“变鸽子”的话题引入，然后让学生观察情景图，提出数学问题。

二 教学新课

“你问我说”中第一个红点部分是关于1的乘法。第二个红点部分是关于0的乘法。

教学第一个红点标示的问题时，可以让学生根据情景图独立地列出乘法算式和加法算式，然后进行交流，知道3个1连加，可以写成1×3，也可以写成3×1。

教学第二个红点标示的问题时，可以先让学生独立解决，再让学生进行交流，使学生知道几个0连加，也可以用乘法算式表示。

教学小电脑提出的问题时，可补充关于1和0的连加算式，让学生改写乘法算式，然后让学生分别观察关于1和0的乘法算式，引导学生发现“1和任何数相乘都得任何数”、“0和任何数相乘都得0”的规律。学生只要用自己的话说对意思即可，不做统一要求。

三 巩固练习

“自主练习”第1题是看图列加法和乘法算式的题目。图中提供了水果树的棵数和水果个数的信息，练习时，可以让学生独立解答并交流。

第4题是一道解决实际问题的题目。学生既可以提出有关1的乘法问题，也可以提出其他的乘法问题。练习时，可以让学生自主提出问题，也可以同桌合作提出问题，再解答。

教学小记：

在教学有关1和0的乘法的教学过程中，重点引导学生找出了“1和任何数相乘都得任何数” 、“0和任何数相乘都得0”的规律。

第二单元 看杂技――表内乘法（一）

本单元教学内容：

1～5的乘法口诀；口诀的应用。

本单元教学目标：

1、在具体情境中，学习1～5的乘法口诀，进一步理解乘法的意义。

2、会用口诀解决乘法问题，在探索口诀记忆方法的过程中，形成初步的合情推理能力。

3、形成初步的应用意识，体会数学与生活的联系。

本单元教材重难点：

5的乘法口诀是本单元教学的重点。

3、4的乘法口诀是本单元的教学难点。

本单元课时安排：5课时

信息窗1――观看自行车表演

信息窗解读：这幅图呈现的是一位老师与两个小朋友观看杂技表演――骑自行车的情景。主信息是5辆车，每辆车上5个人，其中每人手中转着2块红方巾。通过师生编儿歌的对话，引出对5和2的乘法口诀的探索。

教学过程：

一 导入

从表演杂技的话题引入，引导学生仔细观察画面，提出数学问题，鼓励学生接着教师提供的儿歌说下去，展开师生合作编制乘法口诀的活动。

二 教学新课

“你问我说”中第一个红点部分是5的乘法口诀。第二个红点部分是5的乘法口诀的应用。第三个红点部分是2的乘法口诀。第一个绿点部分是2的乘法口诀的应用。第二个绿点部分是2和5的乘法口诀的记忆规律。小博士补充的是1的乘法口诀。

教学第一个红点标示的问题时，可以让学生接着教师的儿歌说下去，发挥学生的自主性，但不要刻意追求语言的准确，重点应是让学生关注儿歌中蕴涵的数学内容。还可以给学生提供没有填数字的儿歌，然后让学生补充。在补充儿歌的过程中，先让学生自己想办法填写，学生可能用学具代替车轮和人摆一摆，也可能借助连加算式算一算，然后在小组内交流自己的方法，最后全班交流。儿歌的完成过程实际上是学生计算相同加数连加的过程，教师一定要让学生充分经历这个过程，为乘法口诀的学习打下坚实的基础。在完成儿歌之后，可教师引出对5的乘法口诀的学习，充分利用儿歌中“1辆小车5个人……”，写出乘法算式，编出5的乘法口诀。儿歌变口诀的过程并不难，可由学生独立完成。5的乘法口诀规律性很强，可让学生在理解的基础上用多种方法记忆。

教学第二个红点标示的问题时，教师可放手让学生根据乘法的意义独立列算式，根据口诀写出得数，最后交流是用哪句乘法口诀进行计算的，进一步巩固5的乘法口诀。

教学第三个红点标示的问题时，教师可以引导学生从儿歌中，用关于车轮个数的信息直接切入到2的乘法口诀的编制。

教学第一个绿点标示的问题时，教师可引导学生独立应用2的乘法口诀解决问题。

教学第二个绿点标示的问题时，教师可通过这一问题，引发学生对2和5的口诀规律的探索。教学1的乘法口诀时，教师可以板书1×1，启发学生推想1的乘法口诀，并进行交流。

三 巩固练习

“自主练习”第3题提供的是看口诀说算式的练习形式。练习时，教师可让学生多做几组，借助一句口诀可说出两个得数相同、乘数位置不同的乘法算式，初步体会交换两个乘数的位置，结果不变的规律，巩固口诀的应用。

第4题是借助口诀进行计算的练习。除了让学生独立地写出得数外，还应注意引导学生交流是用哪句口诀进行计算的。

第7题是运用口诀解决实际问题的题目。练习时，可先让学生估一估，然后再用不同的方法算一算，并交流。

第8题是一道综合应用的题目。练习时，要注意照顾学生的差异，鼓励用多种方法独立完成，在交流中，相互启发，促进发展。

教后小记：

让学生在具体情境中，经历编制口诀的过程，学会利用5的口诀解决简单的实际问题。

信息窗2――观看顶碗表演

信息窗解读：呈现的是教师和学生观看小丑表演――顶碗和晃板的情景。图中提供了灯笼、晃板、顶碗三组信息。通过师生有兴趣的编儿歌的对话，引出对3和4的乘法口诀的探索。

教学过程：

一 引入

承接信息窗1的兴趣，引出继续看杂技的话题，引导学生充分了解情景图中的信息，接着图中教师提出的问题，展开自主编制口诀的活动。

二 教学新课

“你问我说”中第一个红点部分是编3的乘法口诀；第二个绿点部分是用3的乘法口诀解决问题；第二个红点部分是编3的乘法口诀。第二个绿点是用4的乘法口诀解决问题；第三个绿点部分是整理1～5的乘法口诀。

教学第一个红点标示的问题时，教师可以让学生根据图中的对话，接着说下去，或者给学生提供没有填数字的儿歌，让学生补充。在补充儿歌的过程中，可以采用小组学习的方法。在完成儿歌之后，引导学生根据儿歌写出乘法算式，再独立编出3的乘法口诀，并相互交流启发。

教学第一个绿点标示的问题时，教师可让学生根据乘法的意义独立列算式，然后交流是用哪句乘法口诀进行计算的。

教学第二个红点标示的问题时，教师可以从儿歌中小碗的个数问题直接切入到4的乘法口诀的编制过程。

教学第二个绿点标示的问题时，教师可参考第一个绿点的教学步骤进行教学。

教学第三个绿点标示的问题时，可通过“口诀越学越多，怎样记呢？”这问题，引发学生对1至5的乘法口诀的整理。

三 巩固练习

“自主练习”1至9题。

“综合练习”的题目。

教后小记：

通过对1—5乘法口决的教学，使学生会用口诀解决简单的乘法问题。
第三单元 小制作――角的初步认识

本单元教学内容：初步认识角，比较角的大小，画角。

本单元教学目标：

1、结合具体情境初步认识角、知道角各部分的名称；能借助三角尺认识直角、锐角和钝角，会用直角符号表示直角；会用简单的方法比较角的大小，初步学会画角。

2、在认识角的过程中，发展初步的观察、想象、动手操作和形象思维能力和初步的空间观念。

3、体会身边处处有数学，感觉数学与生活的密切联系，提高学习数学的兴趣。

本单元教学重难点：

教学重点是角的认识。难点是比较角的大小。

本单元课时安排：4课时

信息窗1――教室里的角

信息窗解读：本图呈现的是学生们在教室里进行手工制作的情景。画面中蕴含着大量有关“角”的信息。教材以借助对生活中具体角的讨论，提出“什么是角呢？”问题，展开对角的知识的学习。

教学过程：

活动一
师：同学们，你们喜欢小制作吗？有一天，小完成了自己的作品以后，突然像发现了一个大秘密似地叫了起来：“快来看，快来看，红五星上有许多――”（教师故意停顿）
师：对，就是角，同学们观察得真仔细。看到这儿，你能提出什么问题？
活动二
师：在图中你发现哪里有角，能上来指一指吗？
师：你能说说你观察到的角是什么形状吗？
师讲解什么是角。学生理解角，认识角。
师:你能给角的各部分起个名字吗？
学生命名。
小结：角有一个顶点，两条边。
师：你能做出一个角吗？
学生独立做角。
活动三 你能指一指图上其他的角吗？观察这些角，你能发现什么？
师：这样的角叫做直角，我们可以给它标上直角符号。你在哪里见过直角？
活动四 全课总结
学生谈谈自己有什么收获，对自己的表现做出评价。
教后小记：
在教学角的过程中，让学生的结合具体情境来学习有关角的知识。

信息窗2 玩调皮猴――角的大小比较
一 导入
师提出问题：看情境图，为什么两个调皮猴不一样高呢？
生发表看法。

……
二 教学新课
师：你能不能证明你的猜想呢？请小组合作研究一下。
（小组交流、探索）
师：谁愿意把自己的方法与大家共同分享？请在实物投影上展示并讲解一下。
生展示。
师：同学们太棒了，想出了这么多的方法。谁估计对了呢？想想你喜欢哪种方法？为什么？
生发言。
师：用大多数同学喜欢的方法完成一个任务：在三角板的帮助下把角分类。
（小组活动）
找一组上来用实物投影演示分类情况。
师：像这样的，比直角小的角叫做锐角。比直角大的角叫做钝角。
三 全课总结。
教后小记：
在教学中，充分利用学生已有的知识经验，让学生经历从具体的事务中抽象出角的过程，切实体验徐学与生活的联系，学会用数学的眼光观察事物。
http://www.xj5u.com/xiazai/pukj_xiazai.asp?id=45870

⑺ 葫芦代表什么意思

1、单单丛字音上来看，葫芦的谐音是“福禄”。福是和谐，这就是代表家庭的幸福。禄代表的是升官发财，这就是代表的是财富，所以连起来的话就是家庭幸福，升官发财。

2、葫芦树枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦可渡水、入药，也为暗八仙之一，寓意健康、长寿、平安。

3、许多民族认为葫芦是人类的始祖，同时在很多神话和故事里，葫芦常与神仙和英雄相伴，被认为是可以带来福禄、驱魔辟邪的灵物和保宅护家的吉器，所以路有很多人家里摆放葫芦。

4、值得一提的是，在古代有一个传说，将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，这样就象征新婚夫妻连为一体。

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葫芦的药用价值:

葫芦除了能盛药，本身也可为药。葫芦味甘，性平滑无毒，其蔓、须、叶、花、子、壳均可入药，医治多种疾病。据古代医书记载，葫芦花味甘，性平，无毒，可做解毒之药，对各种瘘疮尤为有效。蔓、须药性与花相同，可治麻疮。

葫芦瓤及子，味苦，性寒，有毒，可治牙病，牙龈或肿或露，牙齿松动。又可治面目、四肢肿，小便不通，鼻塞，及一切痈疽恶疮。尤以葫芦壳的药用价值最高，其味甘，性平，无毒，用于消热解毒，润肺利便。愈是陈年的葫芦壳，疗效愈高。

参考资料来源：网络-葫芦

⑻ 葫芦的寓意是什么

1、表示富贵。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

2、葫芦形体优美，色黄如金，寓意吉祥，赏玩者甚众，为大儒名家推崇，爱之弥厚，经多年把玩摩挲，日久天长，葫芦通体挂磁包浆，紫润光洁，价值千金。

3、是部分少数民族崇拜的图腾。中国至少有20多个民族拜匏，他们崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。闻一多在《伏羲考》中，列出了与葫芦相关的神话49种；据统计自上世纪50年代以来就发现葫芦神话119则。

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在古人看来，葫芦嘴小肚大的外形，可以很好的吸收住宅之内的上佳气场，而对于不好的气场则可以进行有效的抑制、阻遏，从而营造一个适宜的家居环境。因此，古时候的豪门大族多在家中供养几枚天然葫芦，置于中堂之上，认为有化煞收邪、趋吉避凶之妙用。古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代”、“万代盘长”等。

有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。床头放葫芦促进夫妻感情。

⑼ 葫芦代表什么数学

8或者是无穷大。

⑽ 葫芦的寓意象征

葫芦的大致有以下几方面的寓意象征：

1、表示富贵。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

2、表示吉祥辟邪。古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。葫芦与仙道的关系非常密切。《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。

3、表示子孙兴旺。另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物。谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

4、是部分少数民族崇拜的图腾。中国至少有20多个民族拜匏，他们崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。

葫芦，是爬藤植物，果子可以从10厘米至一米不等。古时候人们把葫芦晒干，掏空其内，做盛放东西的物件。“葫芦”这个名称，从《说文解字》中两字互训这点中可以看出。瓠字从瓜，说明古人把它看作瓜的一种。

拓展资料：

葫芦各栽培类型藤蔓的长短，叶片、花朵的大小，果实的大小形状各不相同。果有棒状、瓢状、海豚状、壶状等，类型的名称亦视果形而定。另外古时候人们把葫芦晒干，掏空其内，做盛放东西的物件。

《说文解字》“葫芦”这个名称，从《说文解字》中两字互训这点中可以看出。瓠字从瓜，说明古人把它看作瓜的一种；另外，孔子曾在《论语·阳货》中提到“匏瓜”，也是很好的说明。后来这些名称在流传中，逐渐出现壶卢这个双音的名称。这个名称大约出现在三国时期，《世说新语》中记载了当时的学者提到东吴有“长柄壶卢”。