物理源于什么意思

A. 什么叫“物理”为什么物理叫“物理”

你好，物理指事物的内在规律，事物的道理。物理学是研究物质结构、物质相互作用和运动规律的自然科学，是一门以实验为基础的自然科学，物理学的一个永恒主题是寻找各种序、对称性和对称破缺、守恒律或不变性。。望您采纳。。

B. 物理的起源是

俗话说：“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。”凡物都有个妈；无论是鸡生出了蛋，还是蛋孵出了鸡，凡事总有个起源。现在，我们就来给“物理”找妈妈。可是：“天上有无数颗星星，那颗最小的就是我， 我不知道我从哪里来，也不知道我在哪里生。 地上有无数个龙人，那个最小的就是我，我不知道我从哪里来，也不知道我在哪里生。”要寻找物理他妈，就像小龙人找她娘一样地困难。

普遍的观点认为物理起源于哲学。因为早在公元前四世纪的亚里士多德和柏拉图等哲学家就开始思考物理问题了。但他们绝不是第一琢磨物理问题的人。因为早他们几百年在中国就有公开出版的《易经》。《易经》是一个搞占卜的迷信书，初看它和以科学为本的物理格格不入，但请您不要忘记《易经》里也诞生了最初人们的朴素唯物思想。比如“天地玄黄、宇宙洪荒”，似乎早在几千年前古人就预示宇宙的起源——我们现在普遍认为宇宙起源于一次“大爆炸”。而中国的神话“盘古开天辟地”、“女娲补天”等等都是对天地起源的思考和探索。虽然神话终归是胡说八道，但毕竟这还是人类在动脑子的产物。或许神话传说就是物理的雏形。

C. 物理在古代的意思和现代的意思分别是什么

物理在古代的意思是指事物的内在规律或事物的道理，现代的意思是自然科学中的一门基础学科。
物理在古代与现代的意思
有所区别，古代指事物的内在规律或道理，而现在是指一门学科，它是初高中以及大学里的一门重要学科。

D. 物理学来源于那个国家

古希腊，物理（Physics）全称物理学。欧洲“物理”一词的最先出自古希腊文φυσικ，原意是指自然，泛指一般的自然科学。在古希腊人那里，物理学就是“自然哲学”，出现了泰勒斯、阿基米德等一批着名的自然哲学家、科学家，“物理学”的名称就来自亚里士多德的《物理学》一书。

E. “物理”专名的来源是哪里

如果只是说中文物理单词，则战国时期就有了；如果是说和PHYSICA对译则17世纪就有了
中文“物理”一词，最早出现于战国时期。《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言．四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者．原天地之美而达万物之理”《庄子·秋水》也有：“语大义之方，论万物之理”之说。“万物之理”正是“物理”一词的基本含义。天地之运行．四时之交替．万物之生衰，古人都将其看作“物理”的表现。在此基础上，《荀子·解蔽》作了进一步总结：“凡已知，人之性也，可以知，物之理也。”这里“物理”一词虽未连用，但上下文看是专讲观物知理的。所以唐扬惊注目：“以知人之性推知，则可知物理也。”
据查李之藻(1569-1630年)和傅泛际(1587—年)于1628年译毕、1631年陆续印行的《名理探》中已有“物理”的译名：“物理者，物有性情先后。宗也、殊也、类也，所以成性者，因在先；独也，依也，所以具其情者．因在后。”此文原意是阐述宗、殊、类三公为本然之属，所反映的是事物的本质属性，因在先；而独，依二公为依然之称，所反映的是事物的非本质属性，因在后。
《名理探》是17世纪初葡萄牙的高因盘利大学耶稣会会士的逻辑讲义．用拉丁文写成。原名《亚里士多穗辩证法概论》，原书刊于1611年。我们尚未查到拉丁文原版书．因此还不敢说“物理”一词肯定对译于拉丁文“PHYSICA，但从《名理探》中有关“物理”的引文来看实际上是讲形性学的，仍属中国古代“大物理的范畴！因而这种翻译是准确的。如果说这仅是孤证，我们不防再举王夫之(1619-1692年)的例子。
王夫之对方以智质测之学独有所钟．他在《搔首问》中曾说：“密翁(即方以智)与其公子，为质测之学，诚学思兼致之实功。盖格物者，即物之穷理，唯质测为得之。若邵康节、蔡西山则立一理以穷物，非格物也。按：近传泰西物理、化学，正是此理”。
我们姑且不论王夫之关于格物与非格物的区别及其与西方物理、化学相比是否贴切．仅就原按“近传泰西物理、化学正是此理”而论，王夫之对当时西方“物理”、“化学”这两个科学名词已经运用得相当准确了。这再次证明我国至迟在l7世纪下半叶对西方“物理”、“化学”两个科学名词，已有了准确的译法.

F. 物理一词最早被引进中国叫什么听说是张之

如果只是说中文物理单词，则战国时期就有了；如果是说和PHYSICA对译则17世纪就有了。还有西方古代的物理和我国古代的物理都是指大物理；即亚里斯多德的物理学分类，包括天文、气象、生物、生理、心理等；直到1666年巴黎科学院成立时科学仍分成数学和物理两大类，只不过数学包括力学和天文学；而物理学还包括化学、植物学、解剖学、生理学等等。可见法国直到l7世纪，物理学也是大物理或广义物理学。

中文“物理”一词，最早出现于战国时期。《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言．四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者．原天地之美而达万物之理”《庄子·秋水》也有：“语大义之方，论万物之理”之说。“万物之理”正是“物理”一词的基本含义。天地之运行．四时之交替．万物之生衰，古人都将其看作“物理”的表现。在此基础上，《荀子·解蔽》作了进一步总结：“凡已知，人之性也，可以知，物之理也。”这里“物理”一词虽未连用，但上下文看是专讲观物知理的。所以唐扬惊注目：“以知人之性推知，则可知物理也。”
据查李之藻(1569-1630年)和傅泛际(1587—年)于1628年译毕、1631年陆续印行的《名理探》中已有“物理”的译名：“物理者，物有性情先后。宗也、殊也、类也，所以成性者，因在先；独也，依也，所以具其情者．因在后。”此文原意是阐述宗、殊、类三公为本然之属，所反映的是事物的本质属性，因在先；而独，依二公为依然之称，所反映的是事物的非本质属性，因在后。

《名理探》是17世纪初葡萄牙的高因盘利大学耶稣会会士的逻辑讲义．用拉丁文写成。原名《亚里士多穗辩证法概论》，原书刊于1611年。我们尚未查到拉丁文原版书．因此还不敢说“物理”一词肯定对译于拉丁文“PHYSICA，但从《名理探》中有关“物理”的引文来看实际上是讲形性学的，仍属中国古代“大物理的范畴！因而这种翻译是准确的。
王夫之(1619-1692年)对方以智质测之学独有所钟．他在《搔首问》中曾说：“密翁(即方以智)与其公子，为质测之学，诚学思兼致之实功。盖格物者，即物之穷理，唯质测为得之。若邵康节、蔡西山则立一理以穷物，非格物也。按：近传泰西物理、化学，正是此理”。
-----------王夫之，船山遗书·搔首问.上海太平洋书店1933年排印本


我们姑且不论王夫之关于格物与非格物的区别及其与西方物理、化学相比是否贴切．仅就原按“近传泰西物理、化学正是此理”而论，王夫之对当时西方“物理”、“化学”这两个科学名词已经运用得相当准确了。这再次证明我国至迟在l7世纪下半叶对西方“物理”、“化学”两个科学名词，已有了准确的译法.

汉语、日语中“物理”一词起自于明末清初科学家方以智的网络全书式着作《物理小识》，是取“格物致理”四字的简称，即考察事物的形态和变化，总结研究它们的规律的意思。
日本早期物理学史研究者桑木或雄说：“在我国最初把Physics称为穷理学.明崇祯年间一本名叫《物理小识》的书，阐述的内容包括天文、气象、医药等方面.早在宋代，同样内容包含在‘物类志’和‘物类感应’等着述中，这些都是中国物理着作的渊源.”