佛教的物理讲什么意思

❶ 物理的意思他为什么叫物理 是不是

物理这个词来自佛教。佛教有六根之说，即眼耳鼻舌身意，对应的六尘就是色声香味触法。前五尘都是实物反映出来的感觉，叫“物”；第六尘则是理论、法则、规律等抽象的知识，称为“理”。合起来就叫“物理”。这个词被科学家引入后，就变成了专门研究力声热电光等现象的一门专科。

❷ 佛教怎么看待量孑物理学

佛曾说过微尘世界，微尘里也有世界，大如须弥，小如芥子，里面还有三千大千世界！等着后人去发现，道家也曾说过”洞里干坤大，壶中日月长“，靠你们物理学家来证实吧！
佛法是出世间法，这往里入的事别人去做吧，做太多事怕做不过来！
佛很忙！
其实有好多事我们学佛的也不理解，共同探讨一下！
牛顿和爱因斯坦那么聪明的科学家，为什么会信上帝？他们讲科学的不是不该信神，而是应该相信科学吗？
牛顿的万有引力定律，地球的质量很大，因为是行星，被恒星太阳引力控制，那太阳呢？那么大的体积重量，是悬浮着不动还是按照万有引力定律在坠落？如果按规律应该有更大的恒星牵引控制，可是银河系里在没发现比太阳在大多少倍的恒星，而是发现银河系里还有好多的太阳系！太阳为什么悬浮不动？从各个星座的距离位置来看应该是悬浮不动的，或者银河系整体在虚空中往上还是往下掉？太阳上没有空气火是怎么燃烧的？核裂变爆炸不会把太阳炸坏吗？就算爆炸燃烧了几千年几万年了，怎么没炸小了？能量转化定律也违背了，不应该啊！我总担心太阳在虚空中掉下来，会砸中谁的脑袋？想想就头疼，不想了，留给你想吧！

❸ 有人说佛法就是物理学。佛祖就是物理学家

阿弥陀佛。把觉悟者说成物理学家，太贬低佛了。物理学家只是精通物理这一门科学，佛是全知全能的，这有可比性吗？
上面有人说错了，我初学佛的时候也认为佛法是唯心主义哲学（哲学的主流，自古以来都是唯心主义），后来发现佛法不是哲学。万法唯心，缘起性空。这个唯心和哲学里的唯心不一样的。佛法是宇宙真相。

❹ 佛教中的四大是指物质世界的地、水、火、风，为什么出家人要“四大皆空”

四大皆空，佛教用语，指世界上一切都是空虚的。四大分别是指：地、水、火、风。既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。 四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。

总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。

如把它们化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。

❺ 佛家说：鬼能听见人的心声。物理现象怎么解释

解释就是，佛什么的根本不懂什么是科学，什么是物理学。我们要相信科学，不要信这些封建糟粕。

❻ 请问佛教的一切有部思想跟物理学的量子理论是不是有很多相通之处

研究下阿毗达磨中的色法，你就知道了。是有相同之处。 极微为不可再分组成物质最小单位

❼ 佛教因果和物理因果的区别

物理因果比较狭义，专指物理学范畴的因果关系，离不开力声热电光。
佛教因果就太广泛了，“种子”潜伏期有短有长。有时候甚至你都忘记了它的存在，一旦条件成熟就会被激活。扩展性也无限。
举例说明：看到一个游戏，这是因。想玩，着就产生种子。要么攒钱买游戏币，要么攒钱买电脑。这就是种子生现行。现行不断产生新的种子（因缘），条件合适仍旧会被激活，变成现行（果报）。甚至模仿游戏情节，应用到现实生活中，都是当初那个因造成的。就算以后逐渐淡忘了，一旦游戏音乐响起，又会被唤醒。这就是所谓的“蝴蝶效应”。

❽ 物理的真空思想和佛教的色空精神小结

这完全是两码事情。
心经说空，第一是说的空相，一切存在的都是从第八识如来藏中出生的，从如来藏（心经说的心，不是我们理解的那个意识心）中配合条件产生出来之后是无常的，变化的，终归磨灭的，这个叫空相，诸法空相就是这个道理，倘若他不是空相的，那么就不是无常的，不是变化的，显然这样我们是无法感知的，我们也就是无法存在的。
其二是说的空性，是说的不生不灭，不垢不净的这个众生人人皆有，个个不无的本心，第八识如来藏他的体性是空性，因为他不对万法起好恶，完全随缘任运，导致按照种善因得善果，丝毫不受人的主观意识支配，导致贫穷贵贱种种出生之不同，因为他的这些特点所以叫空性，他虽然出生万物，但是在万物上我们又找不到他的一个样貌，所以也是空性（证悟的人却又能现前观察他，这很奇妙），万物虽然无常，但是他体恒常住，不变不异，所以也是空性....
而物理说的真空，在佛教是属于色边色，比如虚空，是属于色边色，就是因为物质的存在施设没有物质，或者物质的边际为空，如因太阳星辰的存在而施设没有星际的地方为虚空，他是相对的施设存在，他本身不是实际存在的东西，亦无任何作用。
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